太上老君说常清静经

太上老君说常清静经

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老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之於东华帝君,东华帝君受之於金阙帝君,金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今於世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然後玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

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用户评论
  • Ya1314

    感谢!此时真是欲郁难解 听来自是药一味!

    小巫读经 回复 @Ya1314: 谢谢支持

  • 德布常施

    此经与“金刚经”互补,乃修心者上选!感恩!

    禅猫博士养生 回复 @德布常施: 我一天三练功,之前跟着诵读《心经》《清静经》,一般4、5分钟左右。 上班时,听《金刚经》,一般40分钟左右; 下班时,听《道德经》,一般40分钟左右。

  • 夕晖朗曜

    主播把经读得非常美妙,感恩👍👍👍

  • a九色鹿a

    感恩 如有开经玄蕴咒更好

    小巫读经 回复 @a九色鹿a: 谢谢,机缘合和就读。:)

  • 豪哥1592201ifpf

    修行其实很简单,读经读咒,听经修咒,都是为了进入修行世界的大门,从而参悟天道人道循环变化。 也许入门就是一刹那,也许是不知不觉中, 因此即入大门,进入大门后人都会知道如何在生活中去修身修心持戒悟道,就会不执着一切(包括一切经咒),读经咒也是一种方法,一个善念一个关心反省改过……等也是一种修行……

  • 食果打坐

    “观空亦空”念成“观者亦空”了。除这一点小瑕疵,这是最好的版本。

    牧牝 回复 @食果打坐: 观者亦空 空无所空 也可以哈哈

  • 1350373jdxs

    老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。

  • 听友270390184

    世界如此忙,抑或会让我们失去了判断!但方寸之间,是否可以为自己留下一片心灵的净土呢?以慢慢的认识和了解自己,慢慢的找寻脚下的路,慢慢的前行!让我们不在迷茫和彷徨,让我们的灵魂有所归依,让我们……

  • 木善道

    福生无量天尊

  • 心游_太玄

    《清静经》 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静