老子道德经第3章讲解解读

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知者不敢，弗为而已，则无不治矣。

不上（乙本）贤，使民不争 

领导者不要宣称自己崇尚某种贤德标准，这样民众就不会争名夺利。

老子告诉我们：老百姓的行为和领导者的喜好有密切的互动关系，领导者不要标榜自己。

有可能您极力推崇某个标准后，大家对这种标准的逆反心理反而更重。真正的管理者应该制定规则，以身作则，让大家自然而然地跟着你去学习，无需 用语言教化。

不贵难得之货，使民不为盗 

领导者不要去推崇、珍爱难得的东西，这样老百姓才不会成为强盗。

领导者不要给事物贴上某种标签，不要总把自己的喜好显露在外，老百姓是会效仿和跟随的。

对于做企业的人来说，老板的的喜好和作风会影响和带动员工，会影响整个公司的运营。

不见（xiàn，表现）可欲，使民不乱（乙本）。 

领导者不要轻易暴露自己的喜好，这样百姓才能安稳，不产生邪念。

领导者处于特殊的位置上，一举一动会引起百姓的效仿。这也是老子所说的“无为”。领导者“无为”，不刻意追求名利，不轻易显露自己的欲望，百姓就宽心了。很多公司的员工都会揣摩领导的喜好，会跟随领导的喜好，这样容易使员工丧失工作的积极性，就失去了做好本职工作的真正意义。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 

因此，有道的领导者治理的原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减少百姓的欲望和企图心，增强百姓的筋骨体魄。

表面看是老子的愚民主张，实际上并非这么简单。“心”代表欲望；“腹”代表生活所需要的东西；“志”，心的方向。

欲望是无穷的，老子是建议领导者让老百姓尽量减少欲望，生活能够吃饱穿暖就可以，这样的道理也并不完全是为了巩固领导者的统治。

我们要把握好，到底什么才是我们人生中真正需要的。我们自己必须衡量“心”与“腹”之间的关系，找到平衡，把事业和本身的能力统一好，选准方向，不要盲目地扩张自己的欲望，“实其腹”就是将自己立足的根本做扎实。

领导者要从自身做起，减少自己的欲望，踏实地做好原本经营的事业，将一件事情做到极致就是成功。领导者本身就应该为员工做出榜样，自己做到后，会潜移默化地感染员工。

公司中的员工也是如此，应该首先认真做好自己的工作，应该具备“匠人精神”，扎实地做好本职工作，减少自己的欲望，走出虚浮的状态。

恒使民无知无欲也 

常使百姓没有虚浮的心志和争名夺利的欲望。

老子的目的并不是真正要“愚民”，他是主张在满足百姓生活最根本的需求的基础上再去掉百姓多余的欲望，并不是简单地主张“骗”百姓说吃不饱穿不暖也不错。

就如中医所讲的“阴阳”关系，阴好比物质基础，阳相当于人的欲望，中医说的滋阴清热和老子所说的道理是相通的。

使夫知者不敢，弗为而已，则无不治矣。 

使那些智巧之人也不敢为了获取虚名、满足自己的欲望而肆意妄为，按照“无为”的原则去治理国家处理政事，这样就没有什么治理不好的了。

【解析】
本章是老子对无为而治观点的具体论述与见解。

上一章，老子提出了无为而治的思想，这里又继续深化，指出如何才能达到无为而治:“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。”老子并不是告诉领导者用强权和武力控制人民，而是让领导者先把自己的欲望放下，再去影响百姓，让百姓做到，这都是以满足了百姓的基本需求和领导者本身先做到减少欲望为基础的。领导者与百姓是互动感应关系，要用行为去感化百姓。好比家长的行为对孩子的影响，家长坐在家里玩手机，而呵斥孩子放下手机去看书，我想这种做法效果一定不会太好。

有人认为这是老子平均思想的体现，但也有人认为这是老子“愚民”的思想。我们在研究老子思想时，也要联系老子所处的时代特征、这一思想提出的背景，看到它的进步意义。

春秋战国之世，诸侯纷争，国家兼并，生灵徐炭。各大国为了相互争霸，变法制、扩兵备、访贤才。尊贤尚才成为一时风气，许多学者也纷纷提出尚贤、尚才的主张。然而，当时很多所谓的贤才并非真正的治世之才，他们投靠一些野心家，争权夺位、抢占钱财、大国争霸、小国兴兵、士人奔走游说、挑动千戈，使天下更加混乱、道德更加颓废。要过无知无欲、与世无争的生活确是很多民众可望而不可求的梦想。于是老子才提出了“不尚贤”的主张。

这和其他学派的学者观点截然不同。孔子的学说极力崇尚贤者，教导弟子们要做“君子儒”，要“里仁为美”，之后的孟子、荀子等无不提倡尚贤，要求“居必择乡，游必就士”。墨家更是将“尚贤”作为理想，希望把贤人政治推广到全国，让贤能之人做上级正首，做下级的楷模，从而达到社会稳步发展的目的。法家虽然韩非说过“贤智不足慕”的话，但其思想、政策还是重视贤人的。李斯的《谏逐客书》更是明确地喊出了贤才对于国家的重要，而李斯也为秦国的统一立下汉马功劳，但是秦国的迅速败亡，李斯也难辞其咎，正所谓成也萧何，败也萧何，其中对错，谁说得清呢？

对于我们现代人来说，物质极大丰富，咨询发达，然而欲望也在无止境的增加。穷人希望能成功，成为富人，所谓的富人，他们也依旧希望自己更加成功。这也就导致了无论是穷人还是富人，他们都对自己的生活感到不满。这个世界似乎所有的人都生活在不满当中。能够带给我们快乐的事物越来越多（旅游，网络，游戏，电视，电影，戏剧等），但为什么现代人反而越来越感受不到快乐，越来越空虚了呢？《道德经》会给我们给出答案。