老子道德经第4章讲解解读

道沖，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘（疑似五十六章的内容错简混入到本章）。湛呵，似或存。吾不知谁之子也，象帝之先。

道沖，而用之又弗盈也。 

大“道”空虚无形，道就像中空的器皿一样，永远不会满，永远保持虚空的状态。

但它的作用又是无穷无尽。

这又是“天之道”的秘密——老子告诉我们，做事如果能够模仿天之道保持中空的状态，就会更加沉稳，就会取得更大的进步。

我们如果能够一直秉持虚心的态度去学、去看、去探寻，不自满，就会看到更广阔的天地，也一定会有进步和成长。

渊呵，似万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁之子也，象帝之先。

道深邃啊，像万物的起源。道隐没不见啊，好像又是存在的。我不知道“道”是谁的儿子，好像在宇宙天地产生之前就存在了。

“道”呈现的规律是我们现在能够看到的世界之前的力量。

首先老子承认我们认识的局限性。

我们应该尊重这个世界运行的法则，神明只是“道”执行的监督者。只要我们向着“道”的方向走，心中向善，为众生做事，便自然会得到神明的帮助，这是人生的大道。

【解析】
在本章里，老子仍然在进一步论述道的内涵。他认为，道是抽象的，无形无象，人们视而不见，触而不着，只能依赖意识去感知它，虽然道是抽象的，但它并非一无所有，而是蕴含着物质世界的创造性因素。这种因素极为丰富，存在于天宇宙帝产生之前。因此，创造宇宙、天地、万物及自然界的是道，而不是天帝。这样，老子从物质方面再次阐释了道的属性。

总结起来在前四章里，老子集中提出了以下观点：道是宇宙本源，而且先于宇宙天帝而存在；事物都是相互矛盾存在的，并且处于变化发展之中，其间生灭变化，循环往复永无停息。此外，老子还提出了自己对社会政治和人生处世的某些基本观点，这些学说无不充满智慧。