老子道德经第6章讲解解读

浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜（mián）緜呵若存，用之不勤。

浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜緜呵若存，用之不勤。 

生养万物的道是永恒长存的，这就叫做玄妙的母性。玄妙的雌性动物生殖器的产门，就是天地生成的根源。连绵不绝啊，好像是存在的，作用是无穷无尽的。

“浴”即“谷”。牝：雌性的动物。勤：堇，“尽”的意思。

从这里我们可以看出古人是非常朴实的，老子用了一个比喻，来说明道的伟大。生命的伟大就在于无中生有，雌性动物的生殖系统好像是空的，但是蕴藏了生命的密码，并且可以孕育出完整的生命，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力，形象地描绘了一个天地万物“生产”于道的画面。所以老子说：玄牝之门，是谓天地根。

【解析】
老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；用“神”比喻道，说明道变幻莫测；用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的，从时间上而言，道历久不衰，天长地久。从空间上而言，道无处不在，无穷无尽。道孕育着宇宙万物，生生不息。

【引申】

什么才是人生真正的追求，也许每一个人都有不同的回答。中国读书人倾向于儒家学说:修身、齐家、治国、平天下;立德、立功、立言。他们热衷于入世入仕，以“为往圣继绝学，为天下开太平”为已任。然而，这并非是所有人都向往的生活，功名利禄也不是所有人都汲汲若渴的。《列子》、《庄子》等著作中就讲了很多真正的得道之土，他们或埋名于市井，或隐姓于山川，以清心寡欲为好，以谈泊名利为则。可能他们的名字不为后世所知，但他们真正得到了人生的乐趣，真正做到了老子所谓的“无名、无为”。

随着我国城市化进程的不断推进，多数人都生活在城市之中，整天面对着钢筋水泥、电子产品。拥堵的交通、喧嚣噪音、紧张的生活节奏压得人们喘不过气来，“现代病”、“城市病”、“职业病”越来越多，成为社会和谐的重大障碍。而且，随着城市的扩张，社会本身也开始越来越脱离自然，甚至和大自然相对立。在这种环境下，为了社会的持续发展，为了人生更加美好，回归大自然，拥抱大白然显得越来越重要。当你被生活中的喧嚣折磨得难以入睡，当你被城市的雾霾熏得头昏脑胀时，不妨去大自然中走走，去那里寻找心灵真正的归宿。