老子道德经第7章讲解解读

天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私欤？故能成其私。

天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

天长地久。天地之所以能够长久，是因为它不是为了自己而生存，不为自己谋取私利，所以能永远存在。

“天之道”生养万物，却从不居功自傲说自己是万物的主人。

圣人之道，不抱着索求回报的目的去做事，只为心中的善念做事，能够更长久地付出努力。

是以圣人退其身而身先，外其身而身存。 

因此，有道的领导者把自己的利益放在百姓的利益之后，大家反而会把你推举到前面的位置上。将自己的欲望置于度外，反而有利于自身发展。

老子所说的圣人就是“有道”的领导者，将自己的利益放得越低，回报反而越多。

这是老子《道德经》中反复强调的法则。

领导者将私心放空，会做出最正确的决定，人生将圆融无碍。

不以其无私欤？故能成其私。 

难道不正因为它不考虑自己的私利，反而能够成就自身吗？

老子教给我们“舍”与“得”的道理，舍弃私利，反而能取得更大的人生成就。在我们的人生中，“私”对我们的影响是那么大。

在患得患失中，我们会产生“七情”——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

在意“私利”是人性的本能，克服私心，是我们一生都要进行的修炼。

“无私”也是养生的最好状态。

【解析】

在本章里，老子认为，天地是永恒存在的。而天地之所以能永恒存在，是因为它的一切运作、变化都不是为了自己的生存而作为，正因为“不自生”，“故能长生”。天地生养万物而独不生自己，反而得到了长生。因此，老子希望圣人能从中悟出这个道理。如果圣人也效法天地的这种德行，以天人合一的境界，把宇宙、人生和社会看成一个统一的整体，不计个人得失，一心为公，专心为大家做事，把事情做好，也会像天地一样“长生”。