老子道德经第16章讲解解读帛书版

致虚极也，守静笃也。万物并作，吾以观复也。夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常明也。不知常，妄。妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

致虚极也，守静笃也。万物并作，吾以观复也。 

如何悟道？首先清空自己，达到清虚的极点，保持安静的、特别纯净的状态。万物都蓬勃生长，我观察万物生灭往复的变化的规律，体会到世界的真相。

这里又讲天之道与世界运转的法则。

每个人都是世界变化中的一个小片段，不要执迷于永远。

夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常明也。不知常，妄。妄作，凶。 

天地万物纷纷芸芸，来回往复的发展又回归到根本上。归根的状态叫做静，静是往复的本性，往复是生命的本来状态，知道万物都遵循这种循环往复规律的人是洞悉明了世界本质的人。不知道这种规律的人，会轻举妄动。轻举妄动，就会不幸。

看清了世界的运转规律，生命的本质，便不会再纠结于欲望。

知常容，容乃公，公乃王 

知道了世界的常态规律，心胸才会宽阔包容，包容就会公平，公平才能成为领导者。

公平是做领导者的必备道德素养之一，领导者应该善于启发所领导的人心中的道德。

王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 

真正的领导者就接近天之道了，这样才能长久运行，终身不会遭遇危险。

这是如何平稳的做一个好的领导者的法则。

【解读】
本章老子指出了万物生生不息的根源，就是在道的支配下，由静至动，由动至静，永无休止的循环着。在整体上看，世间万物是动的，因为它们都在永无休止地循环着，可它们又都是静的，因为无论如何动，最终总会归于原始。

老子的哲学带有明显的循环色彩。但这种循环是“道”的循环，是规律的循环，和因果、灵魂不死等并不相同。正如《列子.天瑞》中所言:“万物皆出于机，皆入于机。”认识这循环往复的“道”，最重要的方法就是保持内心的虚空和宁静，控制心中的欲望，达到“无为”的境界，才能悟到世间的大道，才能真正看清事物的发展规律。而不明白这种规律，对事物妄加干扰，只能带来忧患和灾祸。

【引申】
世间的万物都是有规律的，都是依着“道”而运作，人们做事前应该先弄清其中的规律，依规律做事则能事半功倍，否则必然要事倍功半。《鬼谷子。持枢》中言:“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。”就是对老子这种思想的一种继承和解释。