论语精讲1.2 孝悌与仁

1.2 孝悌与仁

  有子曰：“其为人也孝悌ti而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

  子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

  上图文字：孝

  孝，有写法为：上爻yao下子，爻是啥，最早的结绳记事方法，画叉叉，形容最简单最基本的道理。就是说，孝顺父母是最基本的做人道理。

  上图文字：老

  “老”字头下面一个“子”，就是人老了以后，儿子还能像当年爸爸扛儿子一样背着爸爸。

  子曰：“父母，唯其疾之忧。”当父母的，子女生病了，是多么担忧呀，那么做子女的，父母生病了，是不是像当年爸爸妈妈担心你的健康一样担心他们呢？孝顺就是这样的道理。

  有子，是孔子的一个学生。姓有名若，字子有，有若呀，也是72贤人之一。传说有若长相很像孔子，孔子去世后，一度被奉为师傅养着，后来，这帮学生问了好些问题，有子回答不了，又被赶下台去，看来，光长的像不行，还得有货呀。

  悌 ti  弟也，就是有啥好事，心里惦记着兄弟呀。

  鲜，就是少的意思。鱼羊为鲜，但古代人做饭估计大多数都很难吃，所以，鲜也有少的意思。

  孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上级的，这样的人是很少见的。尊重父母兄弟的人，一般都能尊敬上级。

  能尊敬上级的人，一般都不会造反。未之有也，未有之也。

  君子务本，本立而道生。 君子老老实实干好自己的本职工作，事业就慢慢的就顺了。

  所以么， 孝顺父母兄弟 和 尊敬上级 就可以称得上是“仁”了。是仁的基础呀。

  这是有子理解的“仁”。那么孔子怎么看仁呢?

  樊迟问仁。子曰：“爱人。”

  孟子也讲过这句话：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这个道理有点结合有子和孔子的理解了，尊敬人和爱人++，就是“仁”了。

  但孔子又说：“巧言令色，鲜矣仁。”孔子自己吵架吵不过别人，老实巴交的，所以，孔子就特别讨厌嘴巴过于灵巧，花言巧语，令色，是假令脸色好看的人，就是明明心里不乐意，还假装讨好别人的人，不真诚，一定不是啥好人。其实，这有所偏颇，孟子就是一个非常巧言的人，辩论高手，几乎只是比苏秦张仪稍微差点，当然了，孟子又臭脾气，一言不合就拍拍屁股不干了。从来不讨好别人。

  这个对于恋爱中的人，倒是很重要的参考数据，“巧言令色，鲜矣仁”。

  谁巧言令色呢？战国时期，最著名的就是苏秦张仪了。拿张仪讲个故事：

  张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”

  有子曰：“其为人也孝悌ti而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

  子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

  君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

  其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣

      趣说论语之论语精讲，用讲故事的方式来讲解论语，是根据飙叔讲论语的同步视频采集的音频。

      论语是儒家经典中的经典，没有之一，论语值得逐字逐句的解读，每一句都需要用心理解夫子的愿意。

      飙叔讲解论语，是根据原文原本来讲解，述而不作，不做飙叔个人的主观过度解读，尽可能真实的还原夫子的原文原意。

      每天晚上听故事，和飙叔一起学文言文，让你爱上文言文。

      （解读参考书籍主要以南怀瑾、李零、张居正三个人的版本为蓝本。）