第一回 第二讲：人身中的灵根

大家好，以下为玉清子老师讲解内容的逐字稿，大家可以配合音频来学习。 一宁最后说的四句话，非常重要，会在群内分享文字版，没有听清的伙伴，可以加微信 15010178225咨询探讨。

第一回 第二讲  人身中的灵根
“灵根孕育源流出”，这是《西游记》第一回标题的第一句。

什么是“灵根”？灵根是，“先天虚无之一气”，也是生天、生地、生人、生物之祖气。 

在上一讲的天地之数一元十二会中，天地混沌初分，天开于子，地辟于丑，人生于寅。为什么？因为天地人三才，古圣人说，皆自一气而生。天得这一气，而得以清与明，地得这一气，而得以宁与静，人得这一气，而得以灵与敏。人得到的这一气，即“先天虚无之一气”，《西游记》的作者，称它为“灵根”。

对于上述内容，《悟真篇》中有高度的概括。《悟真篇》说：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌”。儒释道三家圣人，皆从此直探根源，洞明造化。

 
对于“灵根”，若把它理解成“心意”，那就错了。因为灵根是灵根，心意是心意，二者有着本质的区别，不可混为一谈。灵根，从气的角度讲，也简称为“先天祖气”。这先天祖气，也就是我们平常说的“浩然正气”。儒释道三家，对灵根的名称，各有不同。

儒家即《易经》中，把灵根称为“太极”。故“太极”其实指的就是灵根，也就是浩然正气。太极图中有两条鱼，一条黑鱼，一条白鱼，这黑白二条鱼，形象地描述了“浩然正气”中的正阴之气和正阳之气。

 
由于这二道正气，纯度未达到百分百，就像黄金的纯度最高达到4个9一样，这二道正气的纯度也只达到四个九。故以，“太极”图的黑鱼中有个白眼睛，代表正阴之气中有一点正阳。白鱼中有个黑眼睛，代表正阳之气中有一点正阴。

这“太极”图就形象地描绘出浩然正气中的正阴，正阳中的纯度，同时也描绘出阴极阳生，阳极阴生。故，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生五行，五行生万物。其实，都是这“先天虚无之一气”的变化而形成的产物。

 
道家把“灵根”称为“金丹”。说到金丹，各位可能就联想到“药丸”，什么铅、汞、银、砂等这些对人体有害物质做成的“药丸”。其实，这些铅、汞、银、砂等都是比喻名词，并不是指实体的物质，这些名词是把“金丹”，也就是“浩然正气”在进一步细化分析、研究运用时的比喻名词。

炼“金丹”就是炼灵根，就是炼浩然正气，金丹之道，就是浩然正气之道。所以，并没有什么神秘的。释家把“灵根”称为“圆觉”。对于这些名称，儒释道各家虽然叫法不一，但都是在指向同一“无形之物”，即灵根，或说：“浩然正气”，或说：“先天虚无之一气”，或说：“先天祖气”。

在儒释道各类经典上，对于灵根，也就是浩然正气，有各种描述，如：
 
浑浑沦沦，虚圆不测，寂然不动，感而遂通，非色非空，不有不无，恍恍惚惚，杳杳冥冥，至无而含至有，至虚而含至实，等等。
 
这些抽象的名词，对于现代人来说，给人感觉云里雾里。各位今后在阅读儒释道经典时，遇到上述字眼，别忘了，它们都是在对“灵根”，或说对“浩然正气“的描述而已。
 
“灵根“具有”先天真一之气“，也叫”先天真一之水“。当然，这水，不是指江河湖海中的水。江河湖海中的水，称为”有形之水“，即可以成为各种形状的水，遇圆则圆，遇方则方，是看得见，摸得着的水，也称为”后天之水”。

 
“先天真一之水”，指的是无形的水，看不见，摸不着，但又存在的水。这“先天真一之水”，古圣人研究的很透彻，我们现代人对它很陌生，更没有深刻认真地去研究，探索及应用。
 
古圣人说：“ 此水顺用，则生人，生万物；此水逆用，则成贤成圣。”

由于我们现代人，在对此水的逆用领域，几乎是空白，所以，大多数人，只知顺用，而不知如何逆用。
 
《西游记》则恰好弥补了这一空白，作者告诉人类，将如何正确逆用这“先天真一之水”。只可惜，写的手法用比喻，而且太隐了，导致这“先天真一之水”逆用的奥妙难以一目了然。
 
幸运的是，一代宗师刘一明，著书《西游原旨》，将《西游记》中的隐喻奥妙，随着每回的揭示，逐渐让世人明白，并清楚地告诉世人，这“先天真一之水”逆用的原理、方法、要领等。
 
学会这“先天真一之水”的逆用，对人类有什么好处呢？ 成贤成圣，目标太高，暂且不说。至少对我们人类的身体健康，减少各类疾病，养颜美容，延年益寿，那是非常有效的。
 
所以，随着对《西游原旨》逐回精要的专题讲解，对于有志于“先天真一之水”的逆用者，希望有所帮助和启示。

 《西游记》原文中说：

“内观不识因无相”是指：
灵根真空，而不识不知。

“外合明知作有形”是指：
灵根妙有，顺帝之则。
 
“历代人人皆属此”是指：
灵根在人身中，人人具足，个个圆成。
 
故，儒家说，百姓日用而不知。 
谢谢。