第一回 第一讲：天地运行之道

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西游记第一回：灵根孕育源流出，心性修持大道生。

第一讲：天地运行之道

混沌未分天地眩，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

各位听众，大家好，我是玉清子。

刚才这首诗是《西游记》作者有感于盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦而作。

这首诗在讲什么？ 古圣人说：“天开于子，地辟于丑，人生于寅。” 《西游记》第一回，开篇就简要地描述了天地之数及天地的运行时间、规律、和各种现象，以让人首先须明白天地人及万物的规律、现象、法则等。

下面，我就天地之数的运算法则及演变展开，略作讲解。

天地运行的周期，古圣人用“元”作为单位，天地运行一个周期，就是“一元”。 这一元，就好比一年，只是二者的时间长短不同而已。

一元分为十二会，“会”这个单位，就相当于每年中的“月”，一年十二个月，所以，一元也分为十二个会。在中国传统的历法上，也就是我们平常所说的农历，每月是用十二个汉字，也称为“地支”，来记录的。

这十二个地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。同理，这十二地支，也用于十二会的标记。分别是: 子会, 丑会，寅会，卯会，辰会，巳会，午会，未会，申会，酉会，戌会，亥会 。

一会分为三十运，“运”这个单位，就相当于每月中的“日”，一月分为三十日。所以，一会也分为三十运。

一运分为十二世。“世”这个单位，就相当于每天的时辰，每二小时为一时辰，一天分为十二个时辰。 所以，一运，也分为十二世。

一世分为三十年。“世”这个单位，就相当于每天中的一个时辰，因为地球每天二十四小时，自转360度，每二小时就是自转三十度，也就是每时辰自转三十度。所以，一世也分为三十年。

以上一元与一年的划分，它们只是单位的不同，而数相同。综上所述，天地运行的周期记录，分别是：

一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年。

由此推算，天地运行一元的时间是： 十二万九千六百年。

一会的时间是一万八百年。半会的时间是五千四百年。

为了更好地理解天地运行十二会大周期的各种现象。我们先看看一天十二个时辰的小周期现象。

子时得阳气，丑时鸡鸣，寅时不通光，卯时日出，辰时食后，巳时挨排，午时日中天，未时太阳西蹉，申时晡，酉时日落，戌时黄昏，亥时人定。

对于天地十二个会的大周期，古人以为：

当一元运行到戌会结束的时候，则天地昏朦，万物难以生存。如同我们一天中的戌时黄昏。

天地再经过五千四百年的运行，就到亥会的一半，此时，天地黑暗，人及万物都不存在了。天地的状态处于“混沌”之象，就如同一天的亥时（晚上9点到11点），这个时间人都睡觉了，处于休眠状态。

所以，对于“混沌”这二字的深刻理解是：天地处于黑暗，人及万物都没有的时期，称为“混沌”。

故，《西游记》作者在开篇诗中说：“混沌未分天地眩，茫茫渺渺无人见。” 由此而知，“混沌” 是地球公转运行到一元的亥会一半的时期，天地也开始进入休眠阶段。

天地“混沌”之后，又经过五千四百年的时间，亥会运行结束，也就是一元运行结束，就好比我们说的年终，一年结束了。

我们一年结束后，又开始新的一年。对于天地而言，一元结束后，也开始新的一元，二者只是时间的长度各不一样。我们一年12个月，天地一元十二会。

当天地运行到亥会结束后，新的一元开始，进入到“子会”。此时天逐渐恢复明亮，慢慢从“混沌”的黑暗中走出，经过五千四百年，子会运行了一半，天开始有：日，月，星，辰。这日、月、星、辰就是《易经》中说的太极，二仪，四象中的“天四象”。

宋代易学宗师邵康节，对天地此时期的描述是：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时“。

故，古圣人说：“天开于子。”

天地运行又经过五千四百年后，子会运行结束，进入“丑会”。此时，日，月，星，辰，逐渐坚实。

又经过五千四百年，天地运行进入“丑会”的一半，大地上开始：有水，有火，有山，有石，有土，这水火山石土，称为“五形”，即，五类有形的物体。

故，古圣人说：“地辟于丑”。

天地又经过五千四百年，丑会结束。至此，天地开始进入“寅会”。

此时，天地间慢慢开始发生万物，天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。

又经过五千四百年后，天地运行进入寅会的一半，此时，生人，生兽，生禽，称为天地人，三才定位。

故，古圣人说：“人生于寅”。

由此而知，在天地运行到寅会的一半时，才开始有了这”一元“的人类及禽兽动物。

对于子会，丑会，寅会的演变，《易经》上赞叹说：“大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。“

对天地运行的演变，《西游记》作者将它放在开篇，其重要性无须多言。它给我们的人生启迪是什么？须领悟什么？其深层次的内涵是什么？这些，就要各位自己去慢慢认真，深刻思考了。谢谢各位。