祖国医学人体十二经脉揭秘

祖国医学人体十二经脉揭秘

作者：祝华英

关于人体“阴阳十二经脉’”的功能: 是人体之内唯一的生命活力，如果人体“阴阳十二经脉’”的运动技能停息人即死亡，所以它是人体之内唯一的生命活力。可是它在人体有能量无形相。就是利用现代的高科技仪器亦难察出“它”的全貌。经络学说是我们祖国前圣先哲们对人体了解的高深解剖学、生理学、病理学、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学精华中的精华。虽然从古达今许多医家源源不绝利用“阴阳十二经脉”理论，在临床应用中也起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”之内在机能原理，就不能充分发挥利用“阴阳十二经脉”的高效调治作用，难免失误。特别是有关用针灸治疗疾病，主要是以“阴阳十二经脉”的路线及穴位唯理论基础，故必须要了才能调解人“阴阳十二经脉”之内在正常的运动机理后，才能调整不正常的疾病，所以十二经脉理论在针灸、按摩及穴位注射治疗等方面确是十分需要的理性之一。

根据笔者对经络学说的研究及在练功中所体验到“阴阳十二经脉”的运动规律，认为有关人体“阴阳十二经脉”的发现、完全是古代先圣们在修身炼道中通过自身的感应所发明的。如《奇经八脉考》的作者，明代医药学家李时珍说:“内景隧道(即是指人体经脉循行的动态线)惟返观者(是指修行炼道者应用返观内照之法)能照察之。”说明唯通过静修炼功亲身获得体验的人，才能体会到经脉循行的真实情况。因此，我完全否认是由一代代的经验积累所发明的“十二经脉”理论。人体“阴阳十二经脉”理论出自于《灵枢》、《素问》，而人体的每一脏、腑各有两道经脉路线，一道在左，一道在右。笔者认为，《灵枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机理，却隐藏了另一个侧面的负运机理，故使体 这个本左右圆通的完整机理，变成不周全的“经络学说”。按《灵枢经》云:“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的道理循行，即形成“自我矛盾”如下:

其一，《灵枢。本输篇》曰:“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，故从“少商”出是合乎运行道理的，但入于“尺泽”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以肺经在走过了的道中所“入”呢?“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。”若大肠经全是从手走大，则入走“曲池穴”是合理的，但出于商阳穴”就矛盾了，其商阳穴位于手指，为何从“起点” 而出。为了简笔可以来推，足三阴经的“出"呈矛盾现象;足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。其二，《灵枢.根结》篇曰:“大阳根于至阴，结于是命门，阳明根于厉兑，结于颡大，少阳根于窍阴，结于窗笼，太阴根于隐白，结于太仓，少阴根干涌泉，结于廉泉，厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中”。经云“足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如结合此理推断，其足三阴的根在足，结在胸腹故是合理的，如将足三阳的“根、结居点而与足三阴的“根、结”居点相对照定位，其足三阳的“根”当在头，“结”应在足。何以足三阳的根反在足，结反在头呢?此乃根结矛盾。其三， 《灵枢●根结》篇云:“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注入下陵，入于人迎....。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突.....据手、足三阳经脉的根、溜、注、入循行走向，其手三阳经是从手走头而根、溜、注、入的即十分合理。但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走足，为何反而“从足走头”而根、溜、注、入呢?此乃根、溜、注、入矛盾。

贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一次中午练功，当在咽津服气之时，明显感觉像是吞下一个清凉的圆团，降入脐部(下丹田)随之即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸(胎息)，即觉得身心非常凉爽明静，而周身的气、血似停若滞， 仅清晰地感觉脐部(下丹田)有约3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋着。约10分钟后，即明确感觉我四肢的内、外侧各提出有三条经脉而致地运动着。 但左侧与右侧之

手足三阴三阳经脉的运行不同，而是相对立地往返运动。当左侧的手三阴经机能正运行出指端时，左侧之手三阳经即正运行至头;当左侧之足三阳经即正运行至足时，左侧之足三阴经即正运行至腹;同时右侧之足三阴经即反运行至足耻时，右侧之足三阳经即反运行至头;当右侧之手三阳经即反运行至手时，右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运，左侧正运而右侧就反运。

按以上阴阳运动反复不停，没有休止，并发现臂部手三阴经与手三阳经的双向伸、缩运动不过时:没有体止，并发现肾部手腿部足三阴与足三阳经的双向伸、缩运动不过膝:头部手三阳经足三阳经的伸、缩运动不过颈:脏、腑之内亦有伸、缩运动，但位置分散，路线复杂而难辨别。据四肢之三阴三阳的明确运动可以推理而出:十一经脉路线及穴位，是固定不移的，其内在之阴阳经气是有规律的伸、缩、出、入往返运动的。《灵枢官能》 篇云:“明于五输，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理”。故当注重四肢、头、身“屈伸出人的阴阳机能。又发现身体中线的任、督二脉，是两条经脉相合并成一起的，也有左、右各别的升、降运动。因春经八脉图”画任督二脉却只有一条经脉。 后考察任脉起于中极之下”:督脉起于少腹的“骨中央”，其循环之后皆终止于“两目之下”。从两目之下的两线分支，能充分证明任、督二脉确实是两条经脉相合并的(请详见《黄帝内径十二经脉揭密应用》书)。贫道处于这种“先天胎息状态”达4小时后，由一点思维念头掠心，陡然间恢复了后天呼吸，而周身由凉转温，其手、足阴阳经脉的正负运动机能随即消失。

根据这次练功体验，使我三个不可理解的矛盾而获得了如下解释。其一，解释出井入合矛盾。当手太阴经正运行时，其经气外出运行到少商井穴;手太阴经反运行时，其经气内入运行至尺泽合穴。当手阳明经正运上行时，其经气运行至曲池合穴;手阳明经反运下行时，其经气运行到商阳井穴。所以手三阴经出井穴时，而手三阳经即入合穴;手三阳经出井穴时，而手三阴经即入合穴。这种三阴三阳经气相对立的运行机理，便是“阳在外阴之使也，阴在内阳之守也”。其二，解释根结矛盾。当足三阴经正运上升之时，其经气运行到“结穴”:足三阴经反运下降之时，其经气运行至“根穴”。当足三阳经正运 下降之时，其经气运行至“根穴”;足三阳经反运上升之时，其经气运行到“结穴”。所以阳经在“根”而阴经就在“结”;阴经在“根”而阳经就在“结”。故足三阳和足三阴，都是与相表里的阴阳经而不断的根结着。其三，解释根、溜、注、入矛盾，关于手、足三阳经之根、溜、注、入运动的机理不同，

手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的，足三阳经是反运之时产生根、溜、注、入的。仅举手、足阳明经为例，当足阳明经反运时，其经气即从“厉兑穴"退缩而上行溜于冲阳穴”，并继续上注于“下陵穴”，同时，在颈部的足阳明经气即上升送行至“颡大穴”，同时并还分支一道经气别行而进入“人迎穴”。这进入人迎穴的“别行经气”而入于何所呢?因此时此际足大阴牌经的经气反运至足，而脾经的“散舌下之脉”经气空虚，所以足阳明经气是由人迎穴“入贯舌中”而与足太阴牌经“散舌下之脉相吻合，便形成了“如环之无端”的阴阳交合机能。当足阳明经正运下行时，处于颡大穴的足阳明经气即下降于颈部，同时，在下肢的足阳明经气即由下陵穴、冲阳穴而下运行至“厉兑穴”，同时并还分支一道别行经气进入“丰隆穴”而与足太阴脾经相“吻合”，因此时此际足大阴脾经的经气在正运上升，便形成“如环之无端”的阴阳交合机能。关于手阳明经根、溜、注、入的阴阳交合机能与足阳明经同理，所不同的是，足阳明经在反运之时产生根、溜、注、入的，而手阳明经是正运之时产生根、溜、注、入的。为了著述从简，恕不一一赘述。诸如以上所述，证明肘、膝以下的穴位是阴阳经气交换最灵活奥妙之处。《灵枢●九针十二原》云:“经脉十二，络脉十....计化气所行，皆在五俞也。”所以医者当注重调治肘、膝以下的阴阳经气。按十二经的路线及穴位是不移动的，但要特别注重这个出、入、升、降灵活往返的阴阳经气。其人体的某道阴阳经路线好比火车道，其腧穴犹人体的明阳经气好比火车”。，“火车"既能运如火车站， 又能返回到起点站。若没有“火车”运行往来，火车道与火车站中没有作用。故人死了，其经络、腧仍在，但却失去了阴阳经气的往来灵机，便没有生命。经云:“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”，故古圣最重视这灵活活往返的阴阳经气。经云:“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头…….按以上所述，仅只说出了人体一个侧面的“正运机理"，却隐藏了3/4。所以研究十二经脉机理，必须一隅而三反之，才能得到十二经脉的全璧。

以上所述，证明人体十二经脉”的阴阳运动，是左、右、正、负、阴、阳相从灵活自如既对立而又统一性的生理机能，确是人体唯一的“总全息”生命活力。当前:由“十二经脉”之“总全息"所分化出来附生的“局部小全息”已经应运而出。例如人体的两耳以及手、足等等的“全息生理”之诊疗报到，据说其疗效甚佳。如果研究开拓人体阴、阳“十二经脉”之“总全息”生命机理，笔者认为在医疗效果上定会更能显出神奇的疗效。可叹的是:这个阴阳“十 二经脉”的真理还未应世，有待当今中、西医来探讨落实。

贫道于60年代开始研究经络学说，但初学十二经脉、经别、经筋、脉络。 奇经八脉等错综复杂的经脉线和分交路线使我花然 无知疑惑不解。所率机续巧合在练功中而明白了这十二经脉的简要机理。经云:“知其要者， 一言而终。”始信古圣的著述句句真实。贫道先居乡村后住深山，并没有现代化医疗设备。在治病中不赞成墨守成规的治疗方法，当诊察十二经脉盛衰现象而拟定出灵活治疗方案，即是随机应变的治疗方法。贫道无论用针灸、按廉还是中药治疗，全凭十二经脉道理作指南，数十年来经新万计的病人验证，都取得满意的疗效，还治愈了许多疑难病症。实践是检验真理的标准，这是贫道对十二经脉的新认识。

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