武当道长深度揭秘为何和尚胖、道士瘦

武当道长深度揭秘为何和尚胖、道士瘦

作者：武当道医 祝玄冲

这几年陆陆续续看过很多这个问题的答案，但以个人修真的观点来看，貌似都没有说到根源上。有言道家修炼中经常辟谷不食故道士瘦；又有说道家道长们动静结合，平时多有动功练习，而和尚多坐禅静修不爱运动所以胖和尚瘦道士，除此，还有其它种种说法。

今日从道家修真层面的认识来侃侃这个大众比较八卦的问题。可以从两个层面讨论，一是道佛二家修炼法门，一是从什么样的人物容易步入修仙之道。

从佛道二者修炼法门来讲，道家主张性命双修，性命合一，具体修炼为炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神，炼神还虚、炼虚合道，把对身体最为滋养的元精元炁化为了虚无之神灵，从而导致了形体的消瘦；而佛门讲究明心见性，只修性不修命功，虽然不修命功，但是因为六根清静而六根不漏，身体的元精元气会日益积蓄而圆满，这些充足的精气会滋养肉身，导致肉身壮实而显得比较胖大。有修为的得道高僧，寂灭后肉身火化，所遗留的舍利则为肉体精气的结晶物；但如果是得道的道家真人，三花聚顶元精元气元神三者混而为一，形神具妙，聚则成形，散则成炁，来自肉身精华的元精元气可以随时化形而为看得见摸得着的肉身。

说到道士形象，头脑里大约都会出现这样一个词儿：仙风道骨。说到仙风道骨，想起前十年的时候，我在武当山琼台中观三清殿执殿那会儿，一天有位近七旬的老者游客，与我侃道，末了神神道道送我一句话：“观道长这一生，只有仙风，未得道骨。”大约是说我徒有其表，金玉其外吧。语毕贫道心里一乐：“身在道门，贫道清瘦得也就剩这一把骨头了，道在不在骨无妨，在心就好了。”

那么什么叫仙风道骨呢？仙风未必就是说有仙人风姿风采风范风光，这个风其实指的是八卦里的巽为风。在八卦易象里，巽卦人物为：仙道之人，通灵之人，气功练习者，宗教家等人物。

那么为何巽卦卦象之人物为仙道之人呢？后天八卦里，震巽二卦为东方木，而东方木主生，南方夏季火主长，西方秋季金主收，北方冬季水主藏。道家修真之人，所追所求以清静无为、长生久视、天人合一得道成仙为主。而“仙道贵生，无量度人”，“我命在我不在天”之长生是道家孜孜不倦的追求，当然这个长生并非是指肉体长生，而是我们的真我——元神长生。《道德经》曰“外其身而身存”，即元神真我也。那么修道与长生有何关系？老子《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。大道为先天虚无一炁，炁者，虚无之神也。此大道元炁生天立地，造化万物，为天地万物之本源，其永恒存在，不生亦不灭。大道以虚无之神炁为本体，其用一字而言之：曰“生”。生乃大道之用，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，贯穿终始者，唯“生”而已。故得道，即是获得生生不息的生机与永恒不灭的生命。

而四季五行里，东方即主生，东方为春，万物生命初生，欣欣向荣，而东方为生气主事。全真龙门派祖师丘处机真人尊号“长春真人”，以春通大道生气也。《黄帝内经阴阳应象大论》云：“东方生风，风生木......其在天为玄，在人为道，在地为化......”，在人为道，人之大道即在东方之生里，故道家讲仙道贵生，即由此出。此生，即儒家之仁德，仁者，种子也，中涵虚无元气，可化生生命也；为道家之元气，此炁静藏即为元气，动而为用即为生气，故元气与生气，一静一动，一体一用，是一非二也；佛家曰真空生妙有，慈悲本性，真空者，释曰佛性，无非道门虚无之神炁；慈悲者，此元气造化万物，为万物生命之本源父母，给予万物生命而不主宰万物生死，乃父母无私无我慈悲之心。

巽为风，东方生风，此风则为东方之温和生气也。玄门养生，莫贵于此。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春季之应，养生之道也，逆之则伤肝。故我在临床治病过程中，凡肝病一律当戒杀生吃肉，与东方肝木之神气相悖，百害而无一益；引人修道，也是从戒杀生、素食不吃荤腥之戒律开始，皆是不违背大道生生之元气本质。

巽卦易象为仙道之人，而八卦五行归属里，巽卦为木，木形人有个非常典型的特征：瘦高。《水镜集》云：“木形人取叠直修长，目秀须直，唇红纹细，腰瘦圆满，手纹细润。”《神相铁关刀》言木形人：“掌瘦体长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏......”近仙道的木形人总体上是体瘦而修长，在道门四柱学中，八字年月日时里的日干代表自身，如属木，即为木形人，旺相者主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤利寡，质朴清高，行藏慷慨，风姿秀丽，骨骼修长，善良仁爱。

故真心修仙之人，命里八字多东方巽风之木，体多瘦高修长。实身心在修道中秉东方之道之生，故道相多清矍消瘦，仙风道骨。以道通神清静无为以为骨，慈在心仁爱利生而为风。

以上为贫道个人一点浅见认识，权当抛砖引玉，大家有更好的观点可微信下留言，大家讨论。

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