05，天目

 

05，《天目》

明 袁宏道

明代文学家。文学上反对当时“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的“性灵说”主张文要出自真情。他与其兄袁宗道、弟袁中道创造文学史上地位甚高的“公安派”，影响广泛。作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。

 

【原文】

天目幽邃suì奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。 

凡山深僻者多荒凉，峭qiào削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病。

天目盈山皆壑，飞流淙cónɡ淙，若万匹缟ɡǎo，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦sǒnɡ峭，二绝也。虽幽谷县xuán岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状；山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。 
    宿幻住之次日，晨起看云，巳sì后登绝顶，晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。数日睛霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。

【注释】

由庄至颠：由山脚的双清庄到山顶；

貌古：质朴，古朴。

骨大：山脉的骨架，磅礴。

缟：白色的布。

病：毛病，缺陷。

骨：品质、风骨。

县xuán岩：悬岩。

围：是计量圆周的单位，但具体是多少，说法不一。一说五寸为围，一说直径一尺为围，也有说两手拇指和食指合拢起来的长度为围，还有说两臂合抱的长度为围。

清远：清香悠长。

修真：修全真，一词最早来源于庄子。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”

出缠：指超脱尘世。佛学，又作在缠真如出缠真如。即如来藏自性清净心隐藏在烦恼缠缚之中，称为在缠；而超出缠缚，显现法身，则称出缠。

巳时（sì shí），指上午 9 时正至上午11时正。

子分：指缘分。 

霁：雨后天晴。

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