05,天目
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05,天目

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05,《天目》

明 袁宏道

明代文学家。文学上反对当时“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的“性灵说”主张文要出自真情。他与其兄袁宗道、弟袁中道创造文学史上地位甚高的“公安派”,影响广泛。作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。

 

【原文】

天目幽邃suì奇古不可言。由庄至颠,可二十余里。 

凡山深僻者多荒凉,峭qiào削者鲜迂曲,貌古则鲜妍不足,骨大则玲珑绝少,以至山高水乏,石峻毛枯,凡此皆山之病。

天目盈山皆壑,飞流淙cónɡ淙,若万匹缟ɡǎo,一绝也。石色苍润,石骨奥巧,石径曲折,石壁竦sǒnɡ峭,二绝也。虽幽谷县xuán岩,庵宇皆精,三绝也。余耳不喜雷,而天目雷声甚小,听之若婴儿声,四绝也。晓起看云,在绝壑下,白净如绵,奔腾如浪,尽大地作琉璃海,诸山尖出云上若萍,五绝也。然云变态最不常,其观奇甚,非山居久者不能悉其形状;山树大者,几四十围,松形如盖,高不逾数尺,一株直万余钱,六绝也。头茶之香者,远胜龙井,笋味类绍兴破塘,而清远过之,七绝也。余谓大江之南,修真栖隐之地,无逾此者,便有出缠结室之想矣。 
    宿幻住之次日,晨起看云,巳sì后登绝顶,晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。数日睛霁甚,山僧以为异,下山率相贺。山中僧四百余人,执礼甚恭,争以饭相劝。临行,诸僧进曰:“荒山僻小,不足当巨目,奈何?”余曰:“天目山某等亦有些子分,山僧不劳过谦,某亦不敢面誉。”因大笑而别。


注释

由庄至颠:由山脚的双清庄到山顶;

貌古:质朴,古朴。

骨大:山脉的骨架,磅礴。

缟:白色的布。

病:毛病,缺陷。

骨:品质、风骨。

县xuán岩:悬岩。

围:是计量圆周的单位,但具体是多少,说法不一。一说五寸为围,一说直径一尺为围,也有说两手拇指和食指合拢起来的长度为围,还有说两臂合抱的长度为围。

清远:清香悠长。

修真:修全真,一词最早来源于庄子。《庄子·盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!”

出缠:指超脱尘世。佛学,又作在缠真如出缠真如。即如来藏自性清净心隐藏在烦恼缠缚之中,称为在缠;而超出缠缚,显现法身,则称出缠。

巳时(sì shí),指上午 9 时正至上午11时正。

子分:指缘分。 

霁:雨后天晴。


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