第1课时 文王之囿-名师解析

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文王之囿：原来公园是周文王发明的

——《孟子•梁惠王下》

大家好，这里是小鹿听课《初中古诗文素养》课。

今天跟你讲的，是孟子的一段文章，《文王之囿》，选自于《孟子•梁惠王下》。

现在我们说起孟子，家长们心中浮现出来的，往往都是这段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”

几乎所有的家长，上学时都背过这段话。当年的老师在教这段课文的时候，一般都会语重心长地说：你看孟子老先生说了，一个人要能吃大苦，将来才会有大出息。你们要认真读书，发奋努力，将来考个好学校，才能更好地为社会作贡献。

这是家长们的心灵鸡汤，那个时代，大家真的很苦。读书苦，考试苦，好不容易考上个大学，毕业了找工作苦，然后结婚买房苦，生儿育女苦，一路苦过来，一苦就念叨着：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”就这样来安慰苦逼的自己。所以同学们，要多理解你的爸爸妈妈，虽然他们有时候真的很啰嗦。

我们今天为什么要读孟子？孟子老先生又是一个什么样的老人家？其实，孟子不会总是一副愁眉苦脸的模样，他老人家可神气着呢！

孟子生活的年代，在东周的战国时期，当时的周天子对诸侯国失去了控制，地方上的诸侯各自为政，称霸一方。大的国家有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩，历史上把它们称为战国七雄。它们不停地攻占吞并小国家，又互相攻打。孟子是邹国人，他看到天下大乱，老百姓活得很苦，于是他想通过从政，来改变世界格局。他说，五百年必有王者兴，意思是说，每五百年，就会出来一个特别厉害的人物，统一天下，造福百姓。从周朝建立开始，到由盛转衰，再到现在，已经过去七百多年啦，天下大乱是时候要结束了。他说，我应该当仁不让地站出来。于是他去了很多国家，去见他们的王，希望施展自己的政治才能，来拯救这个世界。

你看过周星驰的电影《功夫》没？电影结尾的时候，一个乞丐对少年说：“小弟，我看你骨骼精奇，是万中无一的练武奇才，维护世界和平就靠你了。我这里有一本秘笈，我看与你有缘……”

《孟子》这本书，就是一本维护世界和平的秘笈，是孟子一生智慧的结晶。你，想看吗？

文章精讲

    先读一段原文：

齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“若是其大乎!”

曰：“民犹以为小也。”

齐宣王，齐国的君主，齐威王的儿子。他登位的时候大概30岁，孟子这时候已经快70岁了。孟子为了实现自己的政治理想，像他的祖师爷孔子老先生一样，周游列国游说那些国家的君主。齐威王在世的时候，孟子曾经到过齐国，齐威王虽然表面上很尊重他，但是没有采纳他的政治主张。孟子于是要走，齐威王送钱给他，孟子没有接受。他说我不是为了钱，也不是为了名声和官位。孟子去了宋国，但是宋王身边有很多小人。后来孟子又先后去了滕国、邹国、鲁国、粱国，可是都没有得到重用。

齐宣王登位以后，希望让齐国强大起来。他看到秦国不断引进其他国家的优秀人才，比如在秦国搞改革的商鞅，本来是魏国人。于是齐宣王借鉴秦国的经验，在齐国设立了一个“稷下学宫”，相当于今天的国家科学院和社会科学院，凡是有学问的人才，都给他士大夫的称号，给他们发高工资。于是稷下学宫成为了全中国人才集中地，儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等等，各个流派都在这里汇集，形成了百家争鸣的局面。当然，这些都是后话。

孟子听说齐宣王在大力招纳人才，于是又来到了齐国。这是他在政治上作的最后的努力了。毕竟，人生七十古来稀，他已经老了。他希望能够在齐国推行儒家的仁政，实现自己的政治理想。

今天讲的这一段，是齐宣王和孟子的对话记录。齐宣王向孟子请教，孟子回答。从对话的内容来看，孟子说话不是很客气很委婉的那种，他是直言不讳的。

中国古代的知识分子普遍缺钙，患有一种叫“软骨病”的疑难杂症，一见到皇帝就膝盖发软，情不自禁就要跪下去，治都没法治。一个人如果没有独立的人格，如何能够让别人重视他的意见呢。

所以我们要多读《孟子》，保持独立思考的能力，维护知识分子应有的尊严。我们来看他们的对话。

齐宣王问孟子：“听说周文王的园林纵横都有七十里，有这回事吗？”

文王之囿的“囿”，是指古代君王用来蓄养野兽的园林，用来打猎游玩。有围墙的叫做苑，没有围墙的叫做囿。方七十里，就是边长七十里的正方形那么大。有诸的诸，相当于“之乎”，“乎”是疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”。有诸，就是“有之乎”，意思是有这个事情吗？

齐宣王这么问话，是设了埋伏圈套的。大凡有能力、有胆魄的政治家，都非常聪明，又非常自负，擅长辩论，爱耍威风。稍微弱一点的人，便会被他问倒，然后被他瞧不起。今天很多的老板也是这样。

孟子当然知道齐宣王在故意挑事。周文王是谁？圣贤君主的代表，可是跟尧舜禹汤一样，名声非常地好。在儒家的标准里，好的君主应该怎样？第一条，就应该做到勤俭节约，爱惜民力。传说尧帝住的房子是用泥土做的，连门前台阶都是用黄土累起来的。周文王竟然有一个纵横七十里的大花园，这怎么解释呢？我们来看孟子是如何回答的。

孟子回答他，于传有之。传，就是史书，孟子说，史书上记载，是有这么回事。

齐宣王接着问，若是其大乎？真有这么大吗？若是其大乎的其，是语气副词。

孟子话锋一转：“老百姓还嫌小呢。”民犹以为小也。犹在这里是副词，尚且的意思。

孟子知道齐宣王挑古代圣贤君主的毛病，是为了显示自己的政治正确。齐宣王首先发难，不按常规出牌，孟子的回答也出其不意，不按常规出牌。

我们来看他们如何继续在言语上面交锋。

曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”

齐宣王说：“我的园林才纵横四十里，老百姓还嫌它太大了，这是为什么呢？”意思是说，文王七十里，我才四十里，我已经很委屈了，这些老百姓，还在那里唧唧歪歪，简直就是一群刁民。所以齐宣王表面上是在向孟子请教，其实是在抱怨。他的潜台词就是说，我这个齐王可不好做啊。你看，齐国这么富有，我却比圣明的周文王还要节俭，可老百姓还在处处挑我的毛病。老先生你要多体谅我啊。

孟子怎么回答他的呢？

曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?”

孟子说，文王的园林，虽然纵横有七十里，但是割草打柴的农夫去那里，打野鸡野兔的猎人也去那里，这个园林是和老百姓共享的。所以老百姓觉得它小，难道不是很正常的吗？

刍，是草的意思，荛，是木柴的意思。雉，是野鸡，兔是野兔。等于是周文王建了一个很大很大的公园，所有的人都可以去那里游玩。可能制定了一些公约，比如不能猎杀大型动物，不能乱扔垃圾等等，而割草打柴，打野鸡野兔这些是可以允许的。

原来早在三千多年前，周文王就发明了公园，王公贵族和老百姓一起共享，也就是与民同乐。

孟子接着说：“臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”

孟子说，我刚到齐国边境的时候，就打听哪些行为在齐国是被严令禁止的，然后才敢进入齐国。别人告诉我，都城郊外有一处园林，纵横四十里，谁要是猎杀了里头的麋鹿，就等于犯了杀人一样的重罪。那么齐王您设立一个这样的纵横四十里的园林，就等于在国内设了一个大陷阱，老百姓们认为它太大了，不是应该的吗？

从上面的对话中，我们可以看出，孟子他老人家不仅思想深刻，见识高超，演讲辩论的水平也是杠杠的。

好了，文章就讲到这里。我们来做课后练习。

互动写作

今天的题目是：除了公园，我们身边还有哪些公共设施，请举例说明公共设施对于我们的重要性，以及我们应该如何使用维护。

字词卡片

1.“方七十里”的“方”，是纵横七十里的正方形。不是方圆七十里。方圆七十里，是以七十里为半径的圆，这是两个不一样的概念。见杨伯峻《孟子译注》。

2.“有诸”的“诸”，相当于“之乎”，“乎”是疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”。有诸，就是“有之乎”。

3.“于传有之”的“传”，是文字记载的意思。后来引申为传记，史书中的一种文体，如《史记》中的七十列传；又引申为注释或解释经义的文字，如《春秋公羊传》《左传》。

4.郊关，上古时代都城外一百里内称为郊，郊外设关。后来泛指城外、野外。

模拟考题

（1）下列语句中加粗词的意义解释都正确的一项是   [　　]

于传有之      不亦宜乎

A．传说   应当            B．记载   适合

C．传说   适合            D．记载   应当

（2）下列句中的“犹”字，意义不同于其他三项的一项是 [　　]

A．寡人之囿方四十里，民犹以为大。

B．孤之有孔明，犹鱼之有水也。

C．人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无动之尊……而况人臣乎？

D．汝犹不以为然？

（3）对四个加粗的词语的解释，错误的一项是 [　　]

A．方七十里。方：地方。      B．不亦宜乎？宜：应当。

C．臣始至于境。始：初，刚。  D．有诸？诸：兼词，可译为“之乎”。

（4）本段的主旨是什么？使用了什么论证方法？

（5）孟子在文中要求统治者   [　　]

A．要有保民思想           B．要有实行仁政王道思想

C．要和人民利益与共，爱民 D．要与民同乐

（6）翻译下面两个句子。

①寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？

________________________________________________________

②臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。

________________________________________________________

答案

（1）D;  （2）B;  （3）A;

（4）主旨：国家的统治者应该与老百姓利益一致，爱护人民，不把自己的享乐建立在对百姓的侵害之上。论证方法：对比文王与齐王的不同做法，由此造成百姓的不同反应。 

（5）C;

（6）①我的捕猎场才纵横四十里，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？

②我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。