第5讲：【故事】孟子的一生（五）：浩然正气

我们接着讲孟子一生的故事。

上回说到，孟子离开魏国之后，第二次来到齐国。齐宣王对他给以很高的礼遇，孟子的弟子们都认为，老师的仕途春天终于来了，要在齐国大有作为了。

可是，用霸道，弃王道，是战国社会的主流。比如，现在某些国家，为了自身利益，就大搞贸易战，置道义于不顾，不管给别的国家带来了什么冲击和影响。孟子的主张，高举仁政和王道的大旗，哪个国君也不敢明说，我不讲仁义，不讲道德，但实际的做法却往往和口头的表态背道而驰。

就拿齐宣王来说，他一心称霸，表面对孟子尊重，多次当面请教意见，可做的却是另外一套。孟子到齐国三年后的齐国讨伐燕国事件，就是一块试金石，齐宣王不听孟子的意见，几乎酿成大祸。

公元前316年，燕国发生了一次闹剧。燕王哙（kuài）眼见其他六国都推行改革，接连崛起，坐不住了，就异想天开，演出了一场禅让剧。他把国君之位让给了相国子之，自己退后做大臣。结果没有民意基础，太子和其他将领不干了，爆发内乱。

这时，和燕国接壤的齐国认为是个机会，可以趁机去攻打燕国，掠夺人口、财物和土地。朝中大臣来问孟子的意见，孟子的答复很搞笑，看似很矛盾，说既可以讨伐，又不可以讨伐。

可讨伐，是因为燕国自作孽不可活，把最高领导权像个茶壶一样，私下送来送去，是不合常理的，应该讨伐纠正，这就叫王道；又不可讨伐，因为齐国心思不端正，你比他还坏，你去讨伐他，是以暴制暴，局面会不可收拾，可这就是你们喜欢的霸道。

齐宣王哪里听得下去，朝野上下一片打鸡血，第二年就发兵，乘虚而入，攻入燕国，只用了五十天，就占领了燕国大部分国土。齐宣王十分得意，就下一步如何对待燕国，来征求孟子的意见。他自己的心思，是想把燕国给吞了。

孟子从来是民本思想，站在人民角度考虑问题的，他认为如果国君暴虐，是可以干掉，取而代之的。如果你能善待燕国人民，有条件地兼并燕国也未尝不可。正如商汤伐桀，武王伐纣，是正义的，人民拥护的。

不久，齐国攻破燕国首都，杀死了相国子之和燕王哙，实际控制了燕国。可这下子，打破了大国平衡，其他五国不干了，联合起来要讨伐齐国。

齐宣王又来征求孟子意见，孟先生，现在该怎么办啊。孟子还是以人民利益为重，建议齐宣王，停止一切暴行，释放燕国俘虏，不要再抢劫燕国的宝物，可以和燕国人士协商，重立一位贤明的君王，然后从燕国撤军。这样五国就失去了攻打齐国的理由，局面就会稳定下来。这完全都是出于王道的考虑。

可齐宣王呢，没有认识到火已经烧到眉毛了，看看已经到手的燕国的土地、财产和百姓，实在是舍不得还回去，继续烧杀抢掠。燕国和齐国结下不共戴天之仇。很快，剧情大反转，在其他五国支持下，燕国军民反击，齐国军队被打退。而且，三十年后，燕国派出大将乐毅，组织五国联军，反攻入齐国，一举攻下齐国七十多座城池，攻破首都临淄，齐国几乎被灭国。

等到形势大反转了，齐宣王才意识到自己没听孟子的话而酿成大错。他说，我面对孟子，感到非常惭愧。

孟子因为这件事情，对齐宣王也彻底失望了，决定不再待在齐国。这次他在齐国，又待了七年的时间，已经61岁了。

回顾自己少年求学，坚定地怀抱儒家理想，之后教学生，到稷下学宫做学者，50岁之前，开始遍访宋、鲁、滕、梁、齐各国，和质疑者辩论，同当权者周旋，向追随者布道，极力弘扬儒家的仁政王道主张。自己始终一身正气，绝不为利禄弯腰，绝不向权力低头，绝不向时代妥协，绝不做君王的附庸，而始终以帝王之师自居。我不是去找工作的，我是去做君王老师的。

可君王之中，竟然没有可造就之才。

是我高估了这个时代，还是超前于这个时代？时代不为我所动，是时代辜负了我，还是我辜负了时代？罢罢罢，我不是温良恭俭让的孔夫子，不必栖栖遑遑如丧家之犬，我善养吾浩然之气，达则兼善天下，穷则独善其身。既然对扭转时局不再抱奢望，不如叶落归根，回到我的邹国去吧。

大概公元前312年，61岁的孟子离开齐国，经过休地，回到邹国。此后20多年的时间，他远离江湖，养心、讲学、著书。他一生培养的弟子也数以千计，与其说他是政治家，不如说他和孔子一样，是个伟大的教育家。他自己说，人一生最大的乐趣之一，就是得天下之英才而教之。儒家思想，因为孟子的传道受业解惑，而再次发扬光大。

孟子还潜心著述了《孟子》一书。和《论语》是孔子的弟子们编写的不同，《孟子》七篇，是他自己和弟子们共同完成的作品；和《论语》是简短的语录格言体不同，《孟子》是洋洋洒洒的散文体。《孟子》不只是儒家思想的代表作，更是代表诸子百家文学成就的千古文章，是孟子留给后世的重要文化遗产。

余秋雨先生在《中国文脉》一文中，给孟子其人，及其文章以非常高的评价。他认为孟子的文章，是诸子百家中的第一等级，和庄子并列，位于老子、孔子、韩非子、墨子之上。他说：

“孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格调上，他与孔子很不一样，显然有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以抵挡的感染力。他让中国语文，拜托了左顾右盼的过度礼让，连接成一种马奔车驰的畅朗通道。文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种‘大丈夫’的生命格调。”

大概公元前289年，84岁高龄的孟子溘然仙逝。时代，和他的王道思想背道而驰，此时，战国七雄，在策士们的花言巧语和将士们的血肉横飞中殊死搏杀，六国抗秦的阵线土崩瓦解，秦国对六国的优势日益显现，一个大一统的帝国即将形成。

这位一生反对战争，主张人性本善，强调民为贵、社稷次之、君为轻，鄙视纵横游说之士，对时代失望，但绝不言败的老者，又跨越时代而永恒，他留给后世一个倔强的背影，背影中隐隐约约可见四个大字，正是，浩然正气。

不朽的孟子化身于他那七篇千古文章。小朋友们，这七篇文章，现在就摆在我们面前。让我们拂去时代的灰尘，随着孟夫子的强大气场，一起重温他的金句，再现他的人格，领略他的光芒吧。

下一讲，先来看《孟子》开篇的第一篇文章，梁惠王上。