【莲舍】性本善还是本恶(有声频道)
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【莲舍】性本善还是本恶(有声频道)

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大家好,这里是莲舍,有声电台,第五期,我是你的DJ莫邪。
在开始今天的话提前,我们现在介绍一下今天的背景音乐。今天的背景音乐,来自勃拉姆斯G大调第一号奏鸣曲,第一乐章,一段无法实现而哀凄的爱情,单纯深刻的无奈。因为勃拉姆斯哀伤的人是对好友舒曼忠心耿耿的妻子-Clara

勃拉姆斯说即使化为尘土,Clara,你死去的最爱依然填满你我之间任何一个缝隙,直到死亡再度降临为止,这样,我怎能拥有你?Clara”

那今天我们要聊的就是人性本善还是人性本恶。为什么一个传统中国文化争论的问题,我们会用一个古典的西洋乐,一会儿你就知道了


记得莫邪小学入学的那一年,学校发了两本课外书,一本是《中华五千年》,另外一半是《新三字经》,我也记得小的时候爸爸教的三字经是: “人之初,性本善,性相近,习相远。我看到的《新三字经》却写的是: “人之初,如玉璞,性与情,具可塑。我的理解是人出生之后,都有如美玉一般的独特特质,性情都是可以后天塑造的。
,随着生活经历、阅历的慢慢增长,我发现性本善只是春秋儒家流传下来的思想,《孟子·告子上》写道:人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。这就是说,人的本性天生就是善的,就好象水总是往低处流淌一样。与之相对立的是荀子,他提出性恶论。《荀子·性恶》写道:人之性恶,其善者伪也。认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。还有人提出性无善无恶论;也有人提出性有善有恶论。那莫邪的思想更偏向于荀子。中国有句古话: “人不为己,天诛地灭。人从出生的那天起,就要为了生存而竞争,这就是达尔文提出的《自然选择学说》,我们为了生存要吃饭、睡觉、花钱、赚钱、结婚、繁衍后代……所以我们做的一切都是因为我们自私。如果有陌生人在马路上问你借一千元钱,会借他么?那亲戚朋友同样问我借钱,何种情况下我们会借?何种情况下不会借?当我们担心她不还钱的时候,自然不会解,当我们认为这个朋友对我们未来会有帮助的时候,我们自然会帮助他。何为善?说到底,都是为了生存而形成的一种自我保护。何为恶?事物都是有矛盾构成的,善于恶就是一组矛盾,那善与恶必然相对并且同时存在,我们借钱了,对于借钱者来说我们就善良,对于自我保护我们来说就是一种邪恶。
其实,争论人性本善还是本恶本就没有什么意义,因为,我更相信《新三字经》中说的性与情,具可塑,才是符合现代人生活的理论。后天的塑造完全可以先天的本来,那在什么情况下,会看出一个人究竟是善还是恶?我也认为,是在两个人分开的时候才会看出。我们平时的生活,基本上都是小事,不会天天经历什么大风大浪,所谓分开,可能是情侣分手、朋友离别、夫妻离婚、生意合作伙伴的离去,等等。因为这个时候一定要分家产、分利润,此时,你们就能看出对方的心性,你们懂得。我们就拿离婚距举例,每对情侣结婚的时候,都是欢天喜地的,但是离婚的时候,极少有夫妻是不打不闹的,一方自己挣钱买的房子,另一方因为房产分割不得达成协议闹上法院的,不在少数;一方因为性格不合,对方要求青春损失费的,莫邪也见过。说到底,无非就是钱、名利、虚荣心……

说到这儿,想起来纳兰容若一首词:

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿


连唐明皇尚且可以放弃杨贵妃,何况是平民老百姓的。
那我的说回来今天的背景音乐,1854227 日,舒曼精神病发作,从家人的看守下走脱,穿越嘉年华会人群,纵身跃入莱因河中。当时Clara正怀着舒曼的第7个孩子。舒曼被捞起后第二天进了疗养院。至1856728日去世为止,布拉姆斯自然成为Clara最亲密的支柱与温柔的守护。他自Hanover赶到杜塞道夫,住进舒曼家里,为Clara弹琴解忧,陪伴舒曼的六个小孩。为了避免刺激舒曼的精神,医生不允许舒曼夫妇相会;于是布拉姆斯便代Clara探视舒曼。Clara亡后六个月布拉姆斯便随后弃世。仿佛Clara是布拉姆斯的灵魂;灵魂去了,肉体便逐渐衰竭。 终其一生,布拉姆斯没有结婚。他把自己的心藏匿在音乐中。而在人的世界里头,布拉姆斯永远是个陌生人。

同样是对爱情的选择,勃拉姆斯是舒曼跟Clara之间第三者,他对Clara的坚守,是善,还是恶?也许对的爱情,他是善良的,但对的朋友,她却是邪恶的。知道Clara和勃拉姆斯的分别,我们才看出,他们的爱情是纯粹,至少布拉姆斯但方面是……

好了,这里就是今天的有声电台,请小伙伴们思考一下,人性究竟是本善的,还是本恶的?这一期莫邪会把背景音乐放完,我们来一起欣赏后面的音乐。这里是莲舍,有声电台,喜欢莲舍就帮助我们传播,莲舍一个醉心于一切安静事物的账号,小伙伴们,下期见。

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