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《论语》朗读与讲解
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《论语》朗读与讲解

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节目(62)

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见齐衰者，虽狎，必变子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改子游曰：丧致乎哀而止子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣孔子曰：侍于君子有三愆（[qiān]）：言未及之而言谓之躁子曰：“当仁，不让于师。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：是知其不可而为之者与蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：夫子何为子曰：孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：知人棘子成曰：君子质而已矣，何以文为子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎寝不尸，居不客子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：'非敢后也，马不进也子夏问孝。子曰：色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？子路有闻，未之能行，唯恐有闻子夏曰：“君子有三变；望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“朝闻道，夕死可矣！”子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进子曰：温故而知新，可以为师矣子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣孔子曰：”益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也子曰：君子不以言举人，不以人废言子夏曰：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言子曰：古之学者为己，今之学者为人子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而巳矣子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？子曰：自古皆有死，民无信不立子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽（xun）与之言，能无说乎？绎之为贵子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”子曰：“奢则不孙（同逊），俭则固。与其不孙也，宁固。”子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”《八佾篇》：孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

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