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拉奥孔
C3H6O3
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自己读书记录,非商用。禁止转载。【德】莱辛著,朱光潜译。商务印书馆,2016。如果著作版权方不同意对这部作品的非盈利播送,敬祈在这一平台(喜马拉雅)发消息告知,本播音作品会及时撤下。收听的朋友如有任何意见或建议可以在评论区反馈哦,请多多指教,谢谢!
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节目(28)
切换顺序
第二十六章 拉奥孔雕像群作于何时?
第二十五章 可嫌厌的和可恐怖的
第二十四章 丑作为绘画的题材
第二十三章 诗人怎样利用丑
第二十二章 诗与画的交互影响
第二十一章 诗人就美的效果来写美
第二十章 只有绘画才能描写物体美
第十九章 把荷马所描写的盾还原(再造)出来
第十八章 两极端:阿喀琉斯的盾和伊尼阿斯的盾
第十七章 对各部分的描绘不能显出诗的整体
第十六章荷马所描绘的是持续的动作,他只用暗示的方式去描绘物体
第十五章 画所处理的是物体(在空间中的)并列(静态)
第十四章 能入画与否不是判定诗的好坏的标准
第十三章诗中的画不能产生画中的画画中的画也不能产生诗中的画
第十二章 画家怎样处理可以眼见的和不可以眼见的人物和动作?
第十一章 诗与画在构思与表达上的差别
第十章 标志的运用,在诗人手里和在艺术家手里不同
第九章 自由创作的雕刻与定为宗教用途的雕刻之间的区别
第八章 诗与画在塑造形象的方式上的分别
第七章 是独创性的摹仿还是抄袭?
第六章 是否诗人摹仿了雕刻家?
第五章 是否雕刻家们摹仿了诗人?
第四章(下) 为什么诗不受上文所说的局限?
第四章(上) 为什么诗不受上文所说的局限?
第三章 造形艺术家为什么要避免描绘激情顶点的顷刻?
第二章 美就是古代艺术家的法律;他们在表现痛苦中避免丑
第一章 为什么拉奥孔在雕刻里不哀号,而在诗里却哀号?
前言
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主播信息
C3H6O3
非商用。暂定读书录音计划: 1.《拉奥孔》 2.《审美教育书简》 3.《新科学》4.《文艺论ABC》5.康德《判断力批判》释义(邓晓芒著)
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