理想国 柏拉图
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柏拉图及译者简介译者前言第一部 当前对公正的一些看法 英译者导言第一章 刻法洛斯:公正即言行诚实英译者导言1-1 正文第二章 波勒马霍斯:公正就是帮助朋友和加害敌人 英译者导言1-2-11-2-2第三章 色拉西姆霍斯:公正即强者的利益 导言3-1 正文3-3 导言3-2 导言3-2 正文3-3 正文4-1 正文4-2 导言第四章 色拉西马霍斯:非公正比公正更有利吗?4-1导言4-2 正文4-3 导言4-3 正文第二部 国家的公正和个人的公正 开篇第五章 谈论的问题 导言第五章 正文第五章 正文第六章 社会结构的基础 导言第六章 正文第七章 豪华舒适的国家 导言第七章 豪华舒适的国家第八章 卫士的性格 导言第九章 卫士的初等教育 导言第八章 正文9-1 导言9-1 正文9-2 喜剧朗诵的影响 导言第九章 卫士的初等教育 导言9-2 正文9-3 导言9-3 正文9-4 正文9-5 体育训练 医师和法官 导言9-5 正文第十章 选拔统治者: 卫士的生活方式 导言第十章 正文第十一章 正文第十一章 卫士的责任 导言第十二章 国家的美德 导言第十二章 正文第十三章 灵魂的三部分 导言第十三章 正文第十四章 个人的美德 导言第十四章 正文第二部 附录 妇女的地位和战争的用途 导言第十五章 妇女的平等 导言第十五章 正文第十六章 废除卫士家庭 导言第十六章 正文第十七章 战争的用途 导言第十七章 正文第三部 哲学的国王 导言第十八章 反论:哲学家必须当国王 导言第十八章 正文第十九章 哲学家的定义 - 两个世界 导言第十九章 正文第二十章 哲学家适合统治国家 导言第二十章 正文第二十一章 为什么哲学家性格在现存社会中是无用的或腐败的 导言第二十一章 正文第二十二章 哲学家当统治者并不是不能实现的 导言第二十二章 正文第二十三章 善是知识的最高目标 导言第二十三章 正文第二十四章 知识的四阶段界限 导言第二十四章 正文第二十五章 洞穴的寓言 导言第二十五章 正文第二十六章 高等教育 数学 导言26-0 正文26-1 算术26-2 几何学26-3 立体几何学26-4 天文学26-5 和声学第二十七章 辩证法第二十七章 正文第二十八章 学习规划 导言第二十八章 正文第四部 社会和灵魂的衰败公正与非公正生活的比较 导言第二十九章 理想国的消亡 荣誉政治和荣誉政治者 导言第二十九章 正文第三十章 寡头 导言第三十章 正文第三十一章民主政治与民主政治者 导言第三十一章 正文第三十二章 正文 1第三十二章 导言第三十二章 正文 -2第三十三章 从幸福的角度比较公正的人生与非公正的人生 导言第三十三章 正文第三十四章 公正是有利的,不公正是不利的 导言第三十四章 正文第五部 哲学与是诗歌的争吵 导言第三十五章 艺术的表现与真理的关系 导言第三十五章 正文第三十六章 戏剧诗诉诸感情,不诉诸理性 导言第三十七章 喜剧诗对品德的影响 导言第三十六章 正文第三十七章 正文第三十六章 正文第六部 灵魂不朽与对公正的回报 导言第三十八章 正文第三十八章 灵魂不朽的证明 导言第三十九章 今世对公正的回报 导言第三十九章 正文第四十章 死后对公正的回报 爱神厄洛斯的神话 导言第四十章 正文

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