回味童年的儿歌图

我们生活的世界中，融合了各种声音，蕴含着自然万物的流转，饱含着生活的色香味苦，深藏着传统俗世小巷里的深厚人情。
大自然的声音-雨声的味道
雨是我的最爱。听听那雨的声音--咝咝，这是蒙蒙细雨，我顶喜欢的那种。还有一种就是“哗啦啦”的大雨。小时候常常一个人骑着单车，享受着细雨的抚摸，凉凉的，又有一点滑滑的，总有一些雨滑入口中，流到心田，嗯，甜的。或慢行于坑坑洼洼的泥路上，或徜徉于平直的大道上。雨并不缺少看客，而善于倾听雨的声音的人却不多。听雨是蒋捷从少年时候的“听雨歌楼上”般的少年豪情，到中年的“壮年听雨客舟中”的。听雨声，仿佛听到了人生的序曲，悲欢离合，总在雨声中流转。
生活的声音--舌尖的味道
土豆牛肉汤被炖到闷闷的咕嘟咕嘟声。烧肉酱抹在煎肉上的刺啦啦声。油条在油锅里膨胀的滋呖呖声。炒饭、虾仁和蛋花在锅里翻腾的沙啦啦声。甜酒倒在杯子里的颠儿颠儿趸趸声。这些声音听久了，人会忍不住一骨碌翻身起来。声音是有味道的。炒过东西的都知道，热油遇到水，会有非常响亮明快的“沙拉”一声。比如你竖耳朵，听厨房炒回锅肉，之前叮叮笃笃的刀击砧板声，总不过瘾;非得“沙啦”响一声，那就是肉片儿下锅炒起来啦，等滋滋出完了油，就是豆瓣酱们爆香的天下啦!你快要闻见一路穿房过屋、钻门沁户的香味啦--总之，那一记“沙拉”声，最是让人心花怒放。一复一日的厨房交响曲，是记在我生活年轮上的味道，是食物的味道，是妈妈的味道，是温暖的味道。每当我离家远行，想起这声音，才恍然大悟，原来这是--家的味道!
老北京的声音--人情的味道
我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的:大米粥呀，油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个零钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。现在北京的四合院越来越少，搬进了高楼里的老街坊们总觉得生活里少了些声音的味道。时不时，我还是会想到那些童年中的叫卖声，在叫卖声中寻上三五个要好的小伙伴，一起分享那些现在看起来很粗糙的小食，那是过去回忆中最美好的甜味。
大自然的声音、生活的声音、回忆里的声音，点点滴滴，不断聚集，不断融汇，构成生命长河里最动人心弦的音符，构成生命最美好的交响乐，构成最复杂也是最美妙的声音之海。

曾经爱过
也曾被爱
曾经得到
也曾失去

多少梦醒时分
轻抚心上的伤痕
终不知爱是什么
以及为什么去爱

爱是一种幸福
爱是一种美好
不要在乎是否有结果
不要在乎是否有回报

在平淡与灰暗的日子里
爱是满天阴云中突现的一抹蓝天
它让心灵的天空为之晴朗
让青春与生命
如潮水般激情鼓荡

这个难度有点大

一无所有
yī　wú　suǒ　yǒu
[释义] 什么都没有（一：一概；完全）。
[语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》：“万法皆无；一无所有。”
[近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁
[反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～与“一贫如洗”有别：～是直陈性的；可与比喻配合运用；所指不仅是财物；较为广泛；　适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”是比喻性的；不能再与比喻配合运用；所指以财物为主；适用对象仅是个人或家庭。
[例句] 解放前；我家是～。

这个应该是画饼充饥

我不会画。



生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。



人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。



人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。

活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？



人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。



人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。



人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。



人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂*的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。



人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。



人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中...

把图书放在阳光下和通风处，晾上两天就好了