登呀登青海花儿歌词寓意

　　寓意：表达了作者思念家乡的感情，抒发了作者穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情　　《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

登高这一节俗，体现了人们希望驱邪避灾、祈求健康长寿、生活幸福的美好愿望。南北朝时，登高避灾变成了郊外休闲。人们对于重阳节驱灾避邪的节日意义已逐渐淡漠，而在节日中追求快乐愉悦的娱乐习俗则逐步成为主流。

古代相传下来的九月九日重阳登高的习俗，至唐五代时期愈益盛行。唐代，朝廷正式批准民间以重阳为节令，使得重阳登高愈加普及。据史书载，唐中宗曾于重阳节率群臣登高饮酒，并赋诗。

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相关习俗

重阳节登高，人们还会“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”。其中缘由，南朝梁吴均在《续齐谐记》中有过这样的记述：东汉时期汝南（今河南与安徽交界处）人士桓景，随道士费长房游学数年。“九月九日如家当有灾厄，急宜去令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，此祸可消。

景如言举家登山。夕还家，见鸡狗牛羊一时暴死。长房闻之曰代之矣。今世人每至九日登山饮菊酒妇人带茱萸囊是也。”

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，使得重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。

登高的寓意是步步高升。古人登高，一般在每年农历九月九日重阳节之日进行，但也不限于九月九日，也有农历正月初七和十五日登高的风俗。旧俗于农历九月九日重阳节，以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可以避邪免灾。

登高的含义概况

一是其有着良好的象征意义，表示人步步升高，不断向上。二是可以避祸，桓景的故事就强调了这一点。用今人的眼光来看，它没有什么科学道理，但是在科学不发达的古代社会，古人却很相信。

三是古人相信，在地气上升、阳气下降之时，登高行为可以更好地避开地气，更多地接纳阳气。四是登高行为确实有强身健体之功效。立于高处，天朗气清，叶红菊黄，确实赏心悦目。身体和心理上的双重作用，对健康肯定有益。

寓意：家人无恙。

登高的意思就是登高望远，在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远，登高传说是为了避尘行灾，因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回运弊来后发现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

重阳节登高起源

重阳登高起源于古代人们对山神的崇派悄哗拜，信奉山神可以使人免除灾害。古人认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

因此衍化出一系列避不祥、求长寿的活动（这里并非如魏文帝曹丕所称“九”为“宜于长久”之数。这是明代谢肇淛《五杂俎》中的看法）。

所以，人们在“阳极必变”的重阳日子里，必须往山上游玩，以避免灾祸。最初人们还要祭拜山神以求平安吉祥，后来逐渐演化成一种娱乐活动。

相传很久以前，海南岛五指山下，住着一个勇敢的黎族青年猎手。有一天，一只美丽的小花鹿从他家门前飞驰而过，猎人便紧紧追赶，一直追到南海边。小花鹿面临大海，回头来恳求猎手不要伤害它。猎手正要放箭，小花鹿变成了一位美丽的少女。青年猎手弓缩箭落，不知所措，从此，他们相亲相爱，结为夫妻。他们俩辛勤劳动将海滩拓为良田，变荒野为椰林。经过世代的繁衍，这里便逐渐形成了一座村落。现在，鹿回头风情园山顶已建成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米、宽4.9米的巨型雕像，三亚市也因此被称为“鹿城”。

公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷彗星观测站、白色的听潮亭、红色的观海乾、情人岛，