因为渔民通常在船上待的时间比在家里待的时间还要长,基本在船上的生活就像在家里一样。同时在渔船上收获着家一般的温暖和捕鱼带来的成果。
《龙船调》是由湖北恩施土家族人的利川灯歌《种瓜调》整理改编而成。每到逢年过节之时,土家族都会以彩龙船为道具,进行利川灯歌的表演。
这种习俗最早起源于清朝,灯歌是在利川日益兴盛,后因《种瓜调》在利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱,灯歌成为了利川一带的特色民俗。
热爱歌舞的土家族人,喜爱一边观灯,一边歌舞。改土归流后,土家族地玩灯的习俗未改,正月玩灯,种类繁多,有龙灯、狮子灯、彩龙船、蚌壳灯、地龙灯、花灯,灯歌由此大兴。
扩展资料:
从文体上看,《龙船调》基本上保留了《种瓜调》的副歌,主歌歌词则由十段压缩为二段,去掉铺陈,“种瓜”这一历史悠久的生殖意象被弱化,使爱情主题更加突出,反而更体现了土家族民歌的场景化特点,一听到《龙船调》,我们就仿佛就看到清江渡口发生的一幕浪漫故事 。
《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力,主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼,以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。
歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口,请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大,单域较宽,节奏较自由,腔调高亢婉转,有很强的抒情性,感染力强。
关于苗家龙船节的由来,在黔东南流传着两个民间传说。有一传说,说代天降雨的龙王有一次行错了雨步,下雨时间违反天意。天公大怒,令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱,苗民即造龙船沿清水江划渡,象征被雷公劈死的龙王复活了,又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。另有一传说,说有父子2人在江中打鱼,儿子被龙王抓去当了枕头,父亲一怒之下放火烧龙宫,将龙砍成几段,浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑,不分白昼黑夜。有一天,一位妇女带小孩到江边洗衣,孩子用棒槌拍打江水,并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声,不久天就亮了。以后,这条江附近的苗民都过龙船节,敲着鼓点子赛龙船。
村民划船喂鱼不慎落水, 消防开闸放水二次打捞上岸。
6日晚,绵阳涪城区吴家镇一名村民划船给鱼喂食时不慎落水,消防救援人员第一次施救到7日凌晨1时无果后,当晚开闸放水。7日早上,落水村民被打捞上岸,遗憾的是,已无生命迹象。
5月6日傍晚,位于四川省绵阳市涪城区吴家镇涌泉村10大队,一名群众在划船给鱼喂食时不慎落水,急需救援。18时48分,绵阳市119指挥中心接到报警后立即调派群文路中队1车1船、6名队员到场处置。
现场人员到场后,经侦察询问了解得知:事发时,共有两人划船给鱼喂食不慎落水,其中一人在消防队员未到场时已被救起送往医院抢救,另外一人由于时间过长,已沉入水塘中,水塘面积约4000平米,水深约3米。
掌握情况后,指挥员一方面联合派出所民警与当地村干部在附近寻找新的目击者,确定沉入水塘的具体位置;一方面下船在水中实施打捞搜救。搜救工作一直持续到凌晨1点,仍然没有收获,遇难家属及村干部提议暂时放弃打捞,开闸放水等天亮后再继续搜救。
消防人员随后返队休整,并于5月7日早晨再次赶到事故现场,上午9时许,池塘水位下降50厘米后,遇难者尸体自动浮起,救援队员随后驾船到达尸体所在位置后,及时将尸体拖动至岸边将其拉上岸。9时20分,救援队员成功将尸体打捞上岸。9时30分,消防救援队员将现场移交给公安民警后撤离现场。
来源:新浪新闻