我读小学三年级的时候,有一天放学回家,看到天边的夕阳正要沉落晚霞一道道从山谷升起。
“我要和太阳赛跑,要在太阳没有下山之前跑回家。”我心里有一个声音说。
然后,我拔足狂奔,一刻也不停的跑回老家的三合院。我站在大厅的红门外时,夕阳还在露出最后的一角,迷离的光影映着红门上的狮头钢扣。
我安静地站在厅前,看着夕阳一分一分的沉的山的背面,心里长满了感动,跑进厨房对正在烧火炊饭的母亲说:“我跑赢太阳了,我跑赢太阳了。”
接下来,我的小学时代几乎都是在与太阳赛跑,在夕阳未落前返家,欣赏着蕉园上那纯美的落日。我对生命的美感就是从那时有的,我觉得如果不比时间跑快一步,就没有空间也没有心情享受落日的美景了。
只是,生命的悲情是,我们自以为比时间快一步,但岁月也就很快被时光掩埋。
对人生高远的目标,虽然我们也曾像与太阳赛跑时一样的奔赴前程,有时站在红门前微笑,以为赢过了什么,但夕阳总是在我们微笑时,依然沉落。
当然如果我们悲哭,它还是要沉落的。
因此任何的奔赴与企求都带着一些虚妄的本质吧!还不如回到这当前的一刻,以全身心投注于每一个变化之中,在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。
每天都含着笑意,来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变,共同运转,那么在变化中,也会有江上明月,山间清风,岸边垂柳那样的美景,不断地映现。
我,宁与微笑的自己拍档,也不愿与烦恼的自己同往。
我要不断地与太阳赛跑!不断穿越泥泞,看远处的风景。
夸父逐日的神话故事。
夸父追日指的是相传在黄帝时期,夸父族首领夸父想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴时喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
其它记载
《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”
《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。”
夸父逐日的神话故事。
夸父追日指的是相传在黄帝时期,夸父族首领夸父想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴时敏历配喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,烂轿反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
其它记载
《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”
《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得桥指饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。”