江苏英语三年级语法点梳理

就是牌子是“苏虎”的梳子

江苏建省时取江宁府（今南京市）和苏州府（今苏州市）的首字而得名。

俗话说“男大当婚、女大当嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地区，却出现一群女子相约不嫁的风俗。

她们通过一种特定的仪式，自行易辫而髻，以示独身终老，经过这种仪式的女性被称为“自梳女”。

由于蚕丝业及其它手工业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，她们堪称中国女权主义者的先声
“自梳”需要举行特定仪式。首先由族人择吉日，请德高望重者主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。

辛亥革命以后，封建制度和习俗彻底破除，“自梳”日渐衰落。

到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业逐渐衰落，年轻女性失去了主要经济来源，听说下南洋打工收入不薄，就结伴而行。许多女性在南洋打工多年，由于各种原因，没有谈婚论嫁。

到五六十岁时，便买来供品拜祭天地，也可成为自梳女。
自梳女如有不轨行为，就会为宗族所不容，被“浸猪笼”溺死。死后父母也不能去收尸葬殓，只由她的自梳女姐妹们用草席包裹，挖坑埋葬；如果没有姐妹，就被抛入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。平时可继续居住母家，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭扫墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就选择了“守墓清”，或者“当尸首”。

“守墓清”又叫“买门口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，以便将来可以老死夫家。自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。

“当尸首”。即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再认作媳妇。

据了解，现在大多数自梳女都已七老八十了，最小的也六十多岁，可能是最后一批自梳女了。她们都渴望交流和关注，她们不忌违自己的过去，还会对你敞开心绯讲述她们自己的故事。

1、可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停歇?

赏析：这句话说明了：当万众一心时，才不会被敌人所推垮。

2、江姐终于离开了人群，默默地朝华为走远的方向走去，赶上了他。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点都不知道。这时，她正全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于代替了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深。

3、江姐的仪容本来是端庄的，经过化妆，更显出一种典雅的风姿她站在江爆心里久久地不能忘怀那群壮丁的惨状。苦难浓重的农民，怎能再忍受反动派的蹂躏？

赏析：通过对江姐的心理活动描写，生动形象的写出江姐对那些反动派的怨恨和对共产党雄起的伟大愿望。从“她渐渐的仿佛看见了雾海之外，有无数的红旗在广阔的原野上招展，一眼望不尽的武装的农民，正处没在群山之间。”更能看出江姐对共产党的真诚和对人民美好生活的展望。

《红岩》是1961年12月中国青年出版社出版的图书，作者是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言。

该书讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地的故事。

1961年12月，正式出版，此书重印113次，再版2次，册数则超过了一千万。作为红色经典作品，轰动一时。作者于1957年写出了革命回忆录《在烈火中永生》，随后在这个基础上创作了此长篇小说《红岩》，后改编为红色电影《烈火中永生》。

其实是因为这样的队名比较国际化，而现在整个体坛都正在与国际接轨，所以他们才这样做。

苏州是江苏的一个地级市，是江苏的一部分，不是整个江苏。所以应该说，苏州是江苏的，江苏包含了苏州。

楼主是上海吧?上海人就是个JI巴。

太多了找个名人堂去看看

乐绍其爷爷,今年已是70岁的乐绍其爷爷是我区尚庄镇姚伙村人
他人在农村，心系村民，全心全意为农村的社会主义建设做出自己的贡献

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