鸿蒙玄宇祖神

《叶玄鸿钧老祖》

作者：叶玄叶灵

类别：玄幻奇幻

简介: 天纵奇才的叶玄因为一场意外沦为废人，家族不感念他多年的付出，甚至还欺负他的妹妹，剥夺了他的一切，就在此时，靠着母亲留下的一件奇物，叶玄再度崛起，从此剑问天下，纵横诸天。

鸿钧老祖叶玄是小说《剑临诸天》，这本书情节跌宕起伏扣人心弦，文笔优美构思巧妙，可以阅读。

《祭祖歌》有很多不同内容和不同形式的音乐本体形式，这里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸丰县小村地区传唱的一首《鸿钧老祖歌》(谱例13)。从这首《鸿钧老祖歌》中，我们可以发现三峡地区原土著居民关于人类文明起源的认同观念，他们认为关于人类的教化主要来源于鸿钧老祖的传说，在这首《鸿钧老祖歌》中，鸿钧老祖的传说甚至早于汉族人文始祖的开天盘古，“天地人三皇”，这一点从人文传说的角度，说明了三峡文化作为华夏文化的重要支脉之一，在时间的历时过程中，和在空间的发展方位上，并不比黄河文化迟，至于二者之间到底有多大的时间距离，不是我们在这里所要研究的主要对象，就这首《鸿钧老祖歌》而言，它所代表的是三峡文化在过去时空中的辉煌。

《祭祖歌》有很多不同内容和不同形式的音乐本体形式，这里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸丰县小村地区传唱的一首《鸿钧老祖歌》(谱例13)。
从这首《鸿钧老祖歌》中，我们可以发现三峡地区原土著居民关于人类文明起源的认同观念，他们认为关于人类的教化主要来源于鸿钧老祖的传说，在这首《鸿钧老祖歌》中，鸿钧老祖的传说甚至早于汉族人文始祖的开天盘古，“天地人三皇”，这一点从人文传说的角度，说明了三峡文化作为华夏文化的重要支脉之一，在时间的历时过程中，和在空间的发展方位上，并不比黄河文化迟，至于二者之间到底有多大的时间距离，不是我们在这里所要研究的主要对象，就这首《鸿钧老祖歌》而言，它所代表的是三峡文化在过去时空中的辉煌。

《祭祖歌》有很多不同内容和不同形式的音乐本体形式，这里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸丰县小村地区传唱的一首《鸿钧老祖歌》(谱例13)。从这首《鸿钧老祖歌》中，我们可以发现三峡地区原土著居民关于人类文明起源的认同观念，他们认为关于人类的教化主要来源于鸿钧老祖的传说，在这首《鸿钧老祖歌》中，鸿钧老祖的传说甚至早于汉族人文始祖的开天盘古，“天地人三皇”，这一点从人文传说的角度，说明了三峡文化作为华夏文化的重要支脉之一，在时间的历时过程中，和在空间的发展方位上，并不比黄河文化迟，至于二者之间到底有多大的时间距离，不是我们在这里所要研究的主要对象，就这首《鸿钧老祖歌》而言，它所代表的是三峡文化在过去时空中的辉煌。

鸿钧老祖的来历是：

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元知链始天尊、通天教主的师傅。

在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未塌早分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

传说宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。

鸿钧老祖其他相关资料：团猛雀

鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。

因此鸿钧是无人能比的第一，鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

医生的职称划分为四个等级，分别是住院医师（助教）、主治医师（讲师）、副主任医师（副教授）、主任医师（教授）。医师是一种高级医务卫生人员，是指受过高等医学教育或长期从事医疗卫生工作的、经国家卫生部门审查合格的高级医务卫生人员。医疗类各级别职称名称分别为:医士、医师、主治(主管)医师、副主任医师、主任医师;药学类各级别职称名称分别为:药士、药师、主管药师、副主任药师等。

专业技术职称的等级标准，在全国是一致的。行政职务的等级则要看医生所在医院的级别了。我国最高级别的医院即三级三甲医院的科主任，大多是知名专家，乡镇卫生院也有科室，也有科主任。行政职务都叫科主任，其专业技术职称可能相差很多。