雷氏出自炎帝的后裔子孙—方雷氏。相传,炎帝神农氏的九世孙叫雷。在黄帝率领炎黄部落联盟战伐蚩尤时,双方激战于涿(zhu)鹿,雷奋勇杀敌,将生死置之度外,辅佐黄帝剿除了蚩尤立下大功。战争胜利后,黄帝论功行赏,把河南方山一帯(今河南嵩山少林寺)赏赐给雷,雷在此建立了自己的部落集团(诸侯国)。雷的子孙以国为姓氏,复姓方雷氏,后来方雷氏的后裔子孙分衍为两支,一支称雷氏,另一支称方氏。
戒尺,是执行戒律的器具之一。除了受戒专用,是戒律的外在象征还有用于警觉大众,收摄心神,安定法会秩序的作用。
1.旧时私塾先生对学生施行体罚所用的小木板.对学生有训诫、警示的意义.2.佛教有一种法器,也叫戒尺,是警示修行人令修行人心不放逸的意义.
3.教鞭吸收了戒尺的警示意义,更增加了指示黑板而方便教学的作用。
1、王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。
2、周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。
3、严致和即严监生,清雍正朝规定,秀才中凛生,凛生被选入国子学称贡生,次于凛生、凛生选入国子学成为监生,而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者,可以出资捐一监生资格参加乡试,或直接出钱捐一监生,此种情况统称之为捐建或者例监。
二、儒林外史中周进的故事:
周进应考至六十岁,仍是童生,只好以教书糊口。小说让其遭受新进的秀才与举人两度奚落,使其强烈感受科举功名成否的天壤之别。后来,他村塾先生的饭碗也因“不懂承谢”而被夺取,只好为做生意的舅子记账,去了省城。
接着通过动作描写,周进在梦寐以求的贡院考房,“见两块号板摆的整整齐齐,不觉眼里酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上,直僵僵不省人事”。把老童生内心酸苦绝望与希望倾泻无遗。后来,事情却发生了喜剧性的突变,竟然中了举人进士,成了人上之人,当年当塾师的薛家集也供起了他的“长生禄位”。