儿童英语情景剧 china

　　 China领袖：宝哥 （China公会创始人.2012年7月7日,宝哥带领文哥莫哥等人创建了China公会,随后China就像腾飞的龙,将各种酱油公会都踩在脚下,旗下公会：K歌171,酱油151,网游191,电竞90010,聊吧181（冠名）,宝哥成就了很多人网络成名,例如：谢小宇,熊孩子,利哥,吖虎等,数不胜数。）
频道： 151 酱油， 171 K歌 ， 181 聊吧 ， 191 网游， 90010 电竞，3133 电影
知名男艺人：China 利哥 ID2046 ，谢晓宇 ID2402 ，水观音 ID2387 , 颜韵YCY2745, 冕哥 ID2496，九索 ID2171，狗剩 ID2170，韩雅乐ID2734，炜坤ID6571，元元ID15978.
知名女艺人：China熊孩子ID2135， 吖 虎 ID2723， 小U哈 ID2067。
以上排名不分先后 而且还有很多艺人就不一一介绍了 进了我们China大家庭你会认识更多人 欢迎你！

不是不地道。而是有许多中国化的语言。

这个中国化的语言，并非chinglish，而是因为这是中国人办的给外国人的官方报纸，涵盖许多政治性内容，社会性新闻。举个简单例子，你说三个代表，纯正英语里有这词没有？？肯定没有，所以得用咱中国人自己的理解，来解释给老外听。

我个人认为，china dailay还是很不错的。我以前经常看。语法表达很正式，内容涉及面广。不像21世纪，只办给学生看。

目前国内是看很难看到国外的原版报纸的，所以它很不错。值得买，值得看。

第一 故事教育
叙事的基础是故事本身。
对于国内纪录片来说，由于多年的教育体系灌输，我们的第一思维是中心思想（这个词好熟悉），而不是个体。在国外的电影中，经常看到父母在床头给小孩子读故事，因为故事是儿时教育最基本的载体，但我们小时候这方面熏陶相对薄弱，以至于中国人总体上缺乏讲故事的能力，这不仅仅是纪录片人，销售、老师、设计师等各行各业基本如此。
纪录片里面有一个很重要的环节——提案，其中一个内容就是要在短短几分钟内讲清楚你的故事。前年参加一个提案会，中国纪录片人的提案，可以说是完全不知什么是故事。
一个从小缺乏故事熏陶的群体，如何能有较高的叙事水平。

第二 叙事法则的工业化
是的，你没看错，叙事技巧也可以工业化，流水线化，是有一套完整而详细的标准。就和好莱坞的电影一样，开场怎么设置,每个段落不超过多长，每个采访多少秒以内，宏观和个体如何处理，什么长度是观众忍受的极限，bbc会请专门的机构做观众的心理分析，数据分析，精确到哪个情节，多少分多少秒观众开始流失了，所以，bbc的叙事，都是按照观众的心理感受，有科学依据而制定出的标准，而且是工业化的标准，比如在他们系列片中，就算再好看的一段情节，也不可以超过8分钟，8分钟一过，必须要出新的内容！
但是，国内纪录片作品往往是导演的个人作品，我是大爷，我想给你看什么你就看什么，沉浸在自己的世界里，我是上帝。比如一个一两分钟的长镜头，一个人在画面里走啊走啊走，多tm有韵味，多tm深沉，你们这些傻逼观众就按照我的节奏走吧，哇哈哈哈......
对于大多数的国内纪录片者，bbc这样的标准，是天方夜谭。
不过近两年改观了很多，大家开始学习bbc，最典型的就莫过于《舌尖上的中国》。这部纪录片叙事，每一个主人公篇幅长度，怎么开篇，怎么设置悬念，如何结构，一集多少人，多少个故事......都是按照bbc的标准制作。
实际上题主问拍摄水平高低，也是因为他们有一套完整而细致的标准，当然，还有其他因素，比如艺术的基础，也就是对美的感受能力。

第三 艺术基础
拍摄水平的差异有很多原因，比如设备、经验、标准、流程、金钱等等，国内纪录片拍摄往往讲究好看，却忘记了最重要的画面叙事，就像一双空洞无神的大眼睛。
如果说上面这些这都可以在短期内模仿追赶，那么下面这一点，是bbc甩开我们几万光年的核心——艺术基础，对于国内纪录片拍摄者，无论导演还是摄像，这是决定他们的天花板——再精致漂亮的画面，也只具有匠气，却无法打动心灵。
这个点实在太大了，有兴趣可以看看《艺术中的精神》。

第四 价值观
这是最令人绝望的一点。
还记得老谋子导演的奥运会开幕式吗，网上流传的bbc切换版和国内切换版，或许就能看见一斑了——同样地内容，绝不相同的效果。
这是价值观导致的。就像看凤凰卫视一样，这个剪刀+口水的台，大部分节目制作简单粗糙，但是，就是好看，为什么？
价值观决定了看待事物的角度理念全然不同。
国内纪录片从业者，在某种教育体制下长大，思维固化，看待事物的角度单一，非黑即白，加上宣传体制，也不可能有更多的表达。

所以，我悲哀地目测，未来相当长一段时间，我们不可能超过bbc。
但是我们还是会努力。

YY china 宝哥 的真实身份：姓名：温旭宝 北京人 以196亿在中国福布斯排行17位 旗下公司66家 股票大亨.

我在中国做外教的时候，每天我教同学们英语而他们教我中文。一天我们探讨的话题是说“我爱你”，我惊异地发现没有一个学生对母亲说过，而他们的母亲也从没对他们说过。“你们的母亲爱你们吗？”“当然”他们回答，“你们怎么知道？”我随后问到，他们回答母亲经常给他们做饭，常常会告诉他们哪里出了错以示关心。我愣住了，母亲做饭和批评就能代替“我爱你”。“你们怎么对母亲表达‘我爱你’呢？”他们认为好的成绩和找到好的工作就可以表达他们的爱。
在我的文化里大多数人都善于表达，所以我时常会在课堂上重复这些问题，渐渐的,我开始得到不同的回应，他们中的一些开始渐渐与母亲交流情感。最让我引以自豪的是一个女孩的改变，当她从大学回到家，她母亲都会在门口迎接并拥抱她。而以前却从没有这样，但她母亲说“现在你离家在外，我有了更多属于我的时间，我注意到在有些地方的妈妈会和子女相互拥抱。这好极了，我决定要开始拥抱你。”
在家里我们都会说“我爱你”，我承认在大多数这样表达的时候，我们并未用情至深，就好像简单地彼此祝福一样。即使在打招呼时说，这三个简单的词承载了太多的意义，特别是在我们挚爱的人在弥留之际所说的或听到这最后的话语。

看景看到的是一个自然世界，听景听到的是一个感知世界。人的情感世界是丰富多姿的，看景也好，听景也好，人的心理活动过程都是一样的。不过，人所看到的各种景象总有一些是无法用心能全部感受得到，即便用心感受到了，也不一定能用语言全部表达出来。所以我认为看景胜过听景！

看景看到的是一个自然世界，听景听到的是一个感知世界。人的情感世界是丰富多姿的，看景也好，听景也好，人的心理活动过程都是一样的。不过，人所看到的各种景象总有一些是无法用心能全部感受得到，即便用心感受到了，也不一定能用语言全部表达出来。所以我认为看景胜过听景！

　　“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，物质需求得到基本满足之后，人就会追求更高层次的精神需求，而 旅游 就是一种大众喜闻乐见的追求精神满足的有效途径。

然而， 旅游 需要有足够的财力、体力、时间和欣赏能力，否则就会徒费诸力，还使人精疲力竭。

其实，经常出游的人都有一种感觉，就是实地看景往往不如听人讲景，听人讲景则不如从诗词歌赋中联想，因为虽然很多著名的景致早已消失在 历史 的烟云之中了，而与之相关的诗词歌赋则流传了下来。这些优美的诗词歌赋，可毕陵以让人的思想穿越 历史 时空，去想象、感受和复原这些曾经的美，这是看景和听景无论如何都做不到的。

东莞人民公园就是这样一个联想的去处。百年前，东莞县建盂山公园，并以园中红棉山庄春晓、凤凰馆煮茗等八景为题征诗，选其佳者编印行世。

百年弹指而过，原来的八景早已不存，部分重建的八景也不复旧貌。然诗犹在耳，园内诗墙选刻有《盂山公园八咏》诗八首。这些诗作借景抒情，遣词典雅可玩、用典发人联想，虽是小诗，却可引人去感受曾经的八景之美。

不多说了，还是看看诗，仔细感受、想象一下吧。　

红棉山庄春晓（蒋航）

暖透新庄春意浓，红棉旭日斗姿容。

山中老屋尘难到，岭表奇花气特钟。

古树拓开丹嶂色，晓钟惊破白云封。

草堂睡足迟迟日，知否南阳有卧龙。

小山阴访旧（蒋航）

旧游阔别无多日，道入山阴得似无。

此地烟霞成小筑，个中裙屐半吾徒。

三春修禊兰亭序，一幅扁舟雪夜图。

寄语檐前两鹦鹉，恐惊幽梦漫传呼。

凤凰馆煮茗（天外生）

曲径重门护绿阴，瓶笙声和箨龙吟。

香尘暗起风生袂，活火新添月在林。

一到琅环清暑气，偶开兰芷涤诗心。如租

闲来挥麈幽篁里，雪浪松涛拂素琴。

半山亭坐啸（香博）

天际罗浮众壑阴，草亭舒啸一登临。

顿倾下界筝琶耳，来听中天鸾凤音。

落落乾坤容抱膝，萧萧风雨此披襟。

孙登阮籍如相遇，把臂盂山许入林。

风满楼凭眺（宝书楼主）

巍楼一览小乾坤，扑面天风醒醉魂。

花雨欲飞罗汉阁，林烟遥锁邵公墩。

送来青霭溪山秀，吹散黄尘市井喧。

我正凭栏思猛士，依人王灿漫同论。

诗砖阁联吟（天寿归来叟）

梨川佳话艳东湖，高阁裁诗萃胜流。

细和美人香草句，同探山鬼女萝愁。

摩挲苔碣增哀感，分擘芸笺洽唱酬。

风雅宝安应蔚起，琼娘韵事播千秋。

平绿草堂晚步（天渣数兆外生）

烟袅墙阴碧一堆，闲阶无意长霉苔。

残烟淡霭明书院，蝶影花香拂酒杯。

带雨堂坳将绿绕，隔帘山色送青来。

吟余偶忆池塘句，草色春风又几回。

禅心院翻经（香博）

人与佛陀共一龛，金经奥义静中参。

莲台偈译波罗蜜，榆欓香披忧钵昙。

旨畅玄风传十地，心悬慧月印千潭。

未寻资福前朝寺，证道先依绣佛庵。