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大众体育是竞技体育的基础



网络上到处都在说，“从竞技体育到大众体育”，这是种以精英带动群众的说法，但是我觉得，大众体育是竞技体育的基础。

大众体育和竞技体育的关系，类似于“时势造英雄”、“英雄造时势”的说法，正所谓青出于蓝，我认为，竞技体育是大众体育中脱颖而出的部分，如果说“大众体育”是民之根本，那么“竞技体育”就是锦上添花。

大众体育亦称“社会体育”、“群众体育”。是为了娱乐身心，增强体质，防治疾病和培养体育后备人才，在社会上广泛开展的体育活动的总称。主要形式有锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社，以及个人自由体育锻炼等。开展群众体育活动应遵循因人、因地、因时制宜和业余、自愿、小型、多样、文明的原则。广泛开展群众性体育活动，是发挥体育的社会功能，提高民族素质和完成体育任务的重要途径。

以我们所学的跆拳道为例，跆拳道的产生缘起于人类远古祖先的生存需要，在原始社会生产力极为低下的社会条件下，人类为了生存，必须同自然界的野兽搏斗，这就产生了搏斗的各种方法。随着社会的发展，不断变化的生活环境和不同种族之间的斗争，要求人们要有强健的体魄和掌握一定的搏斗技能，这样才能保障生活的安定，这就促使了跆拳道雏形的形成。经过漫长的岁月，人们本能的强健体魄和自卫而产生的搏击逐渐演化为有意识的技击活动，从而产生了朝鲜民族特有的运动形式——跆拳道。这种形式的产生可以追溯到朝鲜的古代历史。最终这一项目在二十世纪发扬光大，并在1988年入主奥运会。

而竞技体育，也远在史前时代早期的人类生活中，便已经出现以争取胜利为特点的原始、古朴的体育比赛形式。此后，这种活动形式又经古代的长期发展，内容更加丰富多彩，不少项目已略具雏形，其形制为近代运动打下了基础。在整个近代体育领域中，比赛活动获得了越来越大的独立性，并被定名为“竞技运动”。在当代，竞技运动经不断发展，演进，不仅在理论原则和实践方法上日臻成熟，而且影响也不断扩大，成为一个遍及社会各阶层，波及世界五大洲的特殊社会现象。人们常说竞技体育是一种艺术，因为竞技体育，能够超越语言和其它社会因素的障碍，依靠大众的传播媒介，而不需要借助其它形式铭和附加条件(如翻译)可直接为人们所接受。艺术是审美意识物化了的集中表现，它能强烈地引起人们的美感。竞技体育有各种有效规则来阻止不公平，是一种艺术的创造，给人一种既激烈、精彩又和谐、优美的感觉。

大众体育在中国古代就有体现，从五禽戏到咏春拳，从蹴鞠到太极拳，直到现在也就很多人推崇，至于摔跤、骑射等，更是在现代运动当中得到直接的体现，我觉得，竞技体育源于大众体育。

而竞技体育的最高等的级别应该是现代奥林匹克运动会，“挑战人类极限”，“更快、更高、更强”的口号深入人心，所有的体育活动都是奥林匹克运动的组成部分。奥林匹克运动是对大众而言的，它的目标不是让少数人去挑选金牌，而是为所有的人提供机会，让不同年龄和性别的人们都去进行体育锻炼。它的口号是“体育为大众”。

体育之本，即为强身健体，修身养性。就是以身体练习为手段，发展身体，增强体质，促进人的全面发展，为社会发展服务。它在社会发展过程中，受一定的政治、经济制约，并为一定的政治、经济服务。体育具有自然的和社会的两重属性。自然属性如体育的方法、手段等；社会属性如体育的思想、制度等。体育，强人体魄，催人奋进，不仅在物质方面促进了人类自身的进化，而且在精神上也是人类勇攀高峰的不竭动力。我想，从对整个社会的影响来看，大众体育的作用远胜竞技体育。

只有大众体育发展起来，竞技体育才有意义。

我们说，弱国无体育，旧中国在奥林匹克赛场上饱受耻辱，是因为国力不济，国民体格瘦弱，无心从事体育事业，全民运动也只是梦想。而如今我们在奥林匹克赛场上傲视群雄，则是一种综合国力的体现，一种全国体育发展的缩影，衣食足而知荣辱，国运昌则体育强。比如我们的国球乒乓球，有着强大的群众基础，因而能利于不败之地。所以说，大众体育是竞技体育的基础。

但随着时代的发展，在竞技体育逐渐从整个体育中剥离开来以后，一切就有了一些微妙的变化：竞技体育似乎把大众体育给远远地抛在了后面。现在，大众体育重视不足，为了体育的发展，需要全面推动全民健身，才能利国利民。楼房有稳固的地基才能屹立不倒，大众体育与竞技体育就是地基与楼房的关系，只有尽力搞好全民体育，增强国民体质，搭好地基，竞技体育这座大楼才能步步高升。

当然，我相信，竞技体育也会反过来推动大众体育的发展，竞技体育大众化，让人们关注体育，并参与到其中来。一场大型的运动会，可能会引发一种运动潮流。北京奥运会或许是个重要拐点。北京奥运会让我们欣赏了体育的魅力、分享了奥林匹克的乐趣之后，大众体育、全民健身，在后奥运时代将被置于更加重要的位置。表现在个人方面，越来越多的国人会从奥运的欣赏者转变为体育的参与者；表现在决策层面，政府公共财政将会加大对全民健身设施的投入，特别是中小学体育设施的建设，更快更好地推动大众体育的发展。如此，体育才能步入良性的发展轨道。我们要时时铭记：末大必折，竞技体育总是应该从大众体育中来，并且回归到推动大众体育中去。





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越 [yuè]
〈动〉
(形声。从走,戉( yuè)声。本义:经过,越过)
同本义 [pass over;cross]

有：越野、穿越、漏滑越过、跨越、越发正拿、逾越、超越、僭越、举搜搭越剧、激越、

但是越动这个词貌似没有。

天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.





蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 "





富者曰:"子何恃而往 "





曰:"吾一瓶一钵足矣."





富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"





越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.





西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉





翻译:天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.





四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样 "





富和尚说:"您靠什么去呢 "





穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."





富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!"





到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧神色.





四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗

回答者：展翅的小龙 - 助理 二级 12-5 19:57

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。



四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”



富和尚说：“您靠什么去呢？”



穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”



富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”



到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。



四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

1、首先用相机或者现在的智能手机拍一张白底或蓝底照片，然后用photoshop打开要求剪裁的照片。

2、然后点击剪裁工具，在属性面板那里分别输入：宽度3.5厘米，高度4.5厘米，分辨率300像素/英寸。

3、设置了之后，一直拖动鼠标不放画一个方框，然后拖动方框来确定要剪切的头像部位。确定之后双击鼠标就可以进行剪裁了。

4、点击图像——画布大小，设置画布大小为宽度3.53厘米，高度4.53厘米

5、画布大小就是比刚才剪裁的照片要大一点点，这一点就是相片与相片之间的距离，不用离得太大，刚刚好一个切刀的刀口的大小就行，一刀切下来产边刚刚好，不去边。

6、自定义图案：设计了画布大小之后，点击编辑——定义图案，然后在图案名称那里输入“小二寸”，再点击“好”，确定就可以了。

7、新建一个图像，命名为5寸相纸，因为要把相片排在5寸相纸大的相纸上。宽为8.89cm,高为12.7cm,分辨率为300, 颜色模式为RGB，32位，没有的话就选择16位。回车确定就可以了

8、接着找ctrl+J,新建一个图层，再点击编辑——填充——使用：图案——自定图案，找到刚才存储的小二寸图案。回车确定就进行填充了。

9、最后用矩形工具选择多出的部分，然后按“delete“删除。最后再调整距离就可以来了。耐心一点也可以慢慢调整距离放到一两张在空白处。

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郑曼曼老师是杭州蔓雅形象美学的创始人，还担任了国家形象美学领域的造型大师、导师等，厉害吧，我跟她学了一个月的形象设计，化妆技巧，穿衣搭配呢。