代数 知事姓名 任职时间 当选回数 1代 津岛文治 1947年4月12日至1956年6月1日 3回 2代 山崎岩男 1956年7月20日至1963年1月26日 2回 3代 竹内俊吉 1963年3年2日至1979年2月25日 4回 4代 北村正哉 1979年2月26日至1995年2月25日 4回 5代 木村守男 1995年2月26日至2003年5月16日 2回 6代 三村申吾 2003年6月29日起 1回
酸奶是人们十分熟悉的一种食品,但是它的来历并不为人们所熟知。
相传,酸奶最早是由一位土耳其牧民偶然发明的。一年夏天,一位牧民去旅行,他带了一些牛奶,并把牛奶装在羊皮口袋里。由于天气炎热,当他打开口袋吃时,发现牛奶凝固了,还有一股酸味,他认为牛奶坏了,可是一尝,发现味道却酸甜可口!这样,酸奶便偶然地被发明了!
我们今天吃的酸奶是把牛奶经过人工发酵而形成的一种半固体食品,带酸味,酸奶味道可口,又易于消化吸收,成为人们十分喜爱的一种食品。
这一章主要讲了中国古代24位孝子的故事的书,主要目的是为了宣养封建的孝道,鲁迅先生在小时候阅读了这本书,主要写了鲁迅对老莱妩亲和郭巨埋儿这两个故事的反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,表达了当时中国儿童的可怜。
文章一开始,作者变便以寻求诅咒的方式直抒胸臆,宣告了对反对白话者的立场,进而批判了复古主义对儿童天性的摧残,再通过巧妙的过渡,引出《二十四孝图》中的故事来揭露封建孝道的残酷与虚伪。
整个论述如抽丝剥茧一般层层深入,将封建孝道灭绝人心的本质一步步展现在读者面前,在此过程中作者时而调侃,时而讽刺,将批判、抨击的力度不断深化,让人读来深感振奋。
扩展资料创作背景:
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。
只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们:孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。对于当下的国人,孝道该如何提倡,仍然是非常值得思索和探讨的问题。
那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像,是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的,永远是那些平凡的英雄,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
1、万密斋 ,原名万全,号密斋。生于罗田(今属湖北)大河岸,是我国明代与李时珍齐名的著名医学家 ,被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨,医德高尚,行医五十多年,誉满鄂、豫、皖、赣,名噪明隆庆万历年间,后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。
2、薛己:薛己(约1488-1558年),字新甫,号立斋。吴县(今属苏州)人。明医学家。父薛铠为太医院医官,治病屡获奇验,精于儿科,著有《保婴撮要》20卷。薛己幼承家学,尤殚精方书,内外妇幼、本草之学,无所不通。
3、张景岳: 明代杰出医学家,温补学派的代表人物,也是实际的创始者。幼随其父游京城,十四岁时从京华名医金英学医,尽得其传。中年从军,曾到过燕、冀、鲁等地,后回乡致力于医学。于医之外,亦旁通象数、星纬、堪舆、律吕等学。
4、李时珍:李时珍(1518年7月3日-1593年),字东璧,晚年自号濒湖山人,湖广黄州府蕲州(今湖北省蕲春县)人,明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名,古有“万密斋的方,李时珍的药”之说。
5、王肯堂:王肯堂对伤寒的贡献。王肯堂虽然不能说是伤寒大家。但《伤寒准绳》却倾注了他一生学《伤寒论》、研究伤寒学说、治伤寒病、论伤寒学派得失的心血,对后世伤寒的研究产生过重要的影响。