小学生自编儿歌比喻

1. 老虎之死 翻译 《贤奕编*警喻》

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休。成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也，爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发。迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。

大意：

猱的形体很小，长着锋利的爪子。老虎的头痒，猱就爬上去搔痒，搔得老虎飘飘欲仙。猱不住地搔，并在老虎的头上挖了个洞，老虎因感觉舒服而未觉察。猱于是把老虎的脑髓当作美味吃个精光。

寓意：

古往今来，由于爱听恭维话而把坏人当好人、误了大事、害了自己的，不是一个、两个。这则寓言再次给我们敲响了警钟。我们要做一个正直的人，决不做猱一类的献媚者；我们还要百倍警惕像猱一样谄媚奉迎的小人，使恭维话没有市场，使拍马者到处碰壁。

2. 文言文南岐之人解释

南歧之人（选自明·柳元卿《贤奕编·警喻》）

译文：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。

他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

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3. 古文 的译文

明刘明卿《贤奕编·警喻》载一则寓言，讲述黠猱媚虎的故事。大意为：猱，小而善缘利爪，攀援山林。山大王老虎首痒，便驱猱爬上头顶抓不休，日久竟至挠成洞穴。虎因特别畅快而未察觉。猱慢慢地掏取虎脑髓吃，自己吃饱了，将剩余的送给老虎吃，并献媚说自己“偶获荤腥，不敢私享，特奉大王。”老虎称猱之忠心，已食己脑，仍未察觉。及至脑空痛发，方知因猱受害，欲寻猱治罪，怎奈猱黠已逃。悔恨交加的老虎，遂跳踉大吼而死。

兽有猱（读音nao二声，类似猕猴），小而善缘（爬树），利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖（读音dan四声，吃）之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥（荤腥，即美味只意），不敢私之，以献左右（对人不直称其名，只称他的左右，表示尊敬）。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉（读音liang二声，腾越蹦跳）大吼，乃死。

译：野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

4. 古文《南歧之见》的译文

刘元卿（明）《贤奕编·警喻》。

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，入之颈也，焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！” 终莫知其为丑。

译：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都有大脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？跟我们不一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。

你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”竟不知道自己的脖子才是丑陋的。

5. 翻译文言文7篇

2若不受谏，安能谏人（《贞观政要·求谏第四》） 译文：如果自己不接爱别人的批评和劝告，怎么能够去向别人提出批评和劝告呢？3南歧之见（选自明·柳元卿《贤奕编·警喻》） 译文：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。

他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

4吕蒙正不计人过（无） 译文：吕蒙正听到别人背后褒贬自己，并不去打听那人是谁，因为他觉得这没有必要，更何况，知道了之后就很难遗忘。5吕蒙正不为物累（欧阳修《归田录》卷下） 译文：吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。

朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。

吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。

像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。6文天祥从容就义Ⅰ（节选自胡广文《文山先生全集》附录） 译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。

文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。

他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。

元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”

元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”

元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”

参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。

那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。

即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。

7文天祥从容就义Ⅱ（选自《宋史·文天祥传》） 译文：文天祥被押到朝阳，见到张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒绝不投降，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛这的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。

文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑道作罢。

崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”

文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师，文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。

文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。

文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。

（几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十岁，他衣带中有赞文道：“孔子教导成仁，孟子教育取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。

6. 猱之爱虎古文翻译

这个应该是“黠猱媚虎”吧

【原文】

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰："吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。"虎曰："忠哉猱也！爱我而忘其口腹。"啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

【译文】

野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说："我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。"老虎说："忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。"吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

7. 求文档： 课外文言文阅读 《 执泥绘像》译文

执泥绘像（《贤奕编·警喻》） 歙（1）俗多贾（2），有士人父壮时贾秦陇（3）间，去三十余载矣，独影堂画像存焉。

一日父归，其子疑之，潜以画像比拟无一肖，拒曰：“吾父像肥皙（4），今瘠黧；像寡须，今髯多鬓皤（5），乃至冠裳履綦，一何殊也！”母出亦曰：“嘻！果远矣。”已而，其父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名，绘像颠末，乃惬然阿曰：“是吾夫也！”子于是乎礼而父焉。

【注释】 （1）[歙（Shè）]地名，今安徽歙县一带。（2）[贾（ɡǔ）]指经商或商人。

（3）[秦陇]秦州、陇州。（4）[皙]皮肤白。

（5）[皤（pó）]白。（6）[綦（qí）]鞋上的装饰。

（7）[亟（qì）]多次。（8）[颠末]始末。

（9）[惬（qiè）然]高兴的样子。（10）[阿]惊讶声。

译文： 刘元卿有一篇寓言“执泥绘像”，故事是这样： 歙州一带的习俗是经商。那里有个读书人，他父亲年轻的时候到秦陇一带经商，离家三十多年了，只是当初画在堂屋里的一幅像还保存在那里。

有一天他父亲回来了。这人疑心他不是自己的父亲，就暗中拿着画像来同他比较，感到没有一处相似的，就拦在门外说：“我父亲的像又胖又白，而你又黑又瘦。

我父亲胡子很少，而你却长着这么多的胡子，鬓角也都白了。至于鞋帽衣服就更不一样了。”

这时他母亲出来看了以后也说：“啊！果真跟画像差远了。”过了一会儿，他父亲同他母亲多次提起过去的事，并谈到当时画匠的姓名以及绘画的经过，他母亲这才高兴地“啊”了一声说：“是我的丈夫呀！”儿子这时才施礼，认了自己的父亲。

8. 文言文 南岐之见 译文

原文

南岐在蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小①妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦②而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”

终莫知其为丑。

翻译

南岐处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

解释 南岐：地名

辄：音zhé，就。

瘿（yǐng）：颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。 群小：贬称见识浅陋的人。

焦：同“憔”，细瘦。

吾类：像我们；类：像。一样 相似

垒然：高出来的样子。

焉：哪里。

方：地方。

完全相反的意思，不可理喻是什么道理都说不通，喻之从理是用道理一一分析将其说服

意义不相同.

不同之处：

比喻：是把（ 本体 ）比喻成（ 喻体 ）

比作：是把（ 喻体 ）比喻成（ 本体 ）

加以说明：

本体：指要比喻的东西

喻体：被比喻的东西

例如：

太阳好像红气球

比喻：是把太阳比喻成红气球

比作：是把红气球比作太阳

比喻的喻写法如下：丨フ一ノ丶一丨フ一一丨丨喻的字义：〈动〉(形声。从口，从俞，俞亦声。“俞”意为“捷径”、“直接”。“口”与“俞”联合起来表示“直接口头告诉”。 本义：直接告知，把情况亲自口头通知某人（不通过中间人转达）。许多情况下，其使用意义大致同“谕”。

不是，喻言永远对自己要求严厉罢了，实际上真的是一个对身边人很在乎很关心的温柔姐姐