瓷篱花儿歌

1、藩篱，汉语词汇，汉语拼音为fān lí，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。如：《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”其引申为边界、屏障。其也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。

2、与“樊篱”区别：“藩篱”与“樊篱”尽管读音相似、意义相近、词性相同，但在实际运用中，它们还是有着较大的区别。读音词义不同：从字面来看，“藩篱”与“樊篱”的区别在于“藩”和“樊”：“藩”读音是fān，“樊”的读音fán；二者相同点是都有“篱笆”之意；不同点是“藩”还有“屏障”的意思，“樊”还有“关鸟兽的笼子”的意思。“藩篱”是指具体的、感性的、形象的客观存在的实物“篱笆”的门户或屏障；“樊篱”是指概括的、理性的、抽象的主观能动（一般多指思想、观念方面）的虚物“篱笆”的限制和束缚。感情色彩不同:“藩篱”一般情况下是中性词；“樊篱”多用在反面语境中，故贬义色彩强烈些。

寄人篱下[读音][jì rén lí xià] [解释]寄：依附。 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。[出处]《南齐书·张融传》：“丈夫当删诗书；制礼乐；何至因循寄人篱下？”[例句]长期～的生活使她养成委曲求全的性格。[近义]俯仰由人傍人门户寄人檐下仰人鼻息依人篱下依人作嫁[反义]独立自主自食其力自力更生自立门庭白手起家自立门户

寄人篱下、 羊撞篱笆、 篱牢犬不入、 篱壁间物、 竹篱茅舍、 移东篱，掩西障、 进退触篱、 羊触藩篱、 听篱察壁、 傍人篱落、 蕃篱之鷃、 依人篱下、 傍人篱壁

竹篱茅舍: 常指乡村中因陋就简的屋舍。依人篱下: 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。羊触藩篱: 羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。篱牢犬不入: 篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。进退触篱: 前进后退都有障碍，指进退两难。同“进退触籓”。傍人篱壁: 傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。傍人篱落: 比喻依赖他人。寄人篱下: 寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

带篱的成语傍人篱落：比喻依赖他人。 寄人篱下：寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。傍人篱壁：比喻依赖别人。 篱壁间物：篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品 蕃篱之鷃：蕃：通“藩”；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人 竹篱茅舍：用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。 羊触藩篱：羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。 进退触篱：见“进退触籓”。 依人篱下：依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。 篱牢犬不入：篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

【释义】：釉料中没有或只有极微量的呈色剂，生坯挂釉，入窑经过高温火焰烧成的素白瓷器。
中国瓷器制作的历史悠久，品种繁多。除了高贵典雅的青花和色彩艳丽的彩瓷外。素雅的白瓷也是人们喜爱的一个品种，虽然看上去没有斑斓的花纹和艳丽的色彩，但在朴实无华中，它展示给人们的是那自然天成的美。白瓷一般是指瓷胎为白色，表面为透明釉的瓷器。在上海博物馆中珍藏了很多唐代白瓷。这些唐代的白瓷制作讲究，胎土淘洗洁净，杂质少，个胎很细，而且白度比较高，上了一层透明釉以后，反映出来的颜色很白，茶圣陆羽在《茶经》中，曾推崇唐代邢窑白瓷为上品，并形容它的胎釉像雪和银子一样洁白。
白瓷茶具
具有坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长等特点。因色泽洁白，能反映出茶汤色泽，传热、保温性能适中，加之色彩缤纷，造型各异，堪称饮茶器皿中之珍品。早在唐时，河北邢窑生产的白瓷器器具已“天下无贵贱通用之”。唐朝白居易还作诗盛赞四川大邑生产的白瓷茶碗。元代，江西景德镇白瓷茶具已远销国外。如今，白瓷茶具更是面目一新。这种白釉茶具，适合各种类茶叶。加之白瓷茶具造型精巧，装饰典雅，其外壁多绘有山川河流，四季花草，飞禽走兽，人物故事，或缀以名人书法，又颇具艺术欣赏价值，所以使用最为普遍。

什么人篱下？寄人篱下、依人篱下。

寄人篱下（拼音：jì rén lí xià）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·梁·萧子显《南史·张融传》。

“寄人篱下”的原义是像麻雀一样，寄居在人家的篱笆底下生活。后人用“寄人篱下”比喻文章著述因袭他人，而不能自创一格；后多指寄居他人屋下生活；比喻依附他人，而不能自立；在句子中可充当作谓语、宾语、定语；含贬义。

依人篱下，汉语成语，拼音是yī rén lí xià，意思是依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。出自《南史·张融传》。

“寄人篱下”的故事：

南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝后。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁后送给他，表示两人的情谊。

他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语后多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。