1942年春,熊尚林调至龙(关)崇(礼)联合县大队任第一中队队长,负责开辟东至张家口口里东窑子、大境门,北至崇礼县西沟、驿马图、石窑子一带根据地。
熊尚林带领同志英勇战斗,克服了种种困难,终于在长城附近,打开了局面,并由几十人发展为一个独立团;就在这时,平北分区正式成立了,但在公布分区领导机构名单时,熊尚林发现没有他的名字,他对此极有意见,不久便带着参谋长和两个警卫员离开革命队伍,到独石口一带“单独干革命”,但由于脱离组织,局面无法打开,走投无路,与参谋长发生激烈争执。
同年6月18日(端午节),熊尚林在崇礼县范家西沟村草场沟一个姜姓农民家中被其参谋长开枪杀害,年仅29岁。
三个和尚没水吃是社会惰化现象。而社会惰化现象并不是不能有效防止的,公正机制、团结协作等众多方法都是有一定效用的。据有关研究和统计,自中国施行土地承包责任制后,农作物的总产量每年递增8%,增速是过去26年里平均增幅的两倍半。这种现象不仅在中国,在其他国家也是如此,前苏联1%的私有土地,产量却是农业总产量的27%;匈牙利农民则曾在13%的自有耕地上生产出了全国三分之一的农产品,因为多干多得、少干少得,调动了农业生产者的积极性,提高了生产效率。
三个和尚没水喝也是责任分散,他们都否认为自己负有责任。在责任分散的心理机制作用下,人越多越容易认为自己身上的责任越小,大家都秉着“我不去,会有人去”的心理,个体行动力较弱。个体单独完成任务时,责任感很强,会做出积极反应,但群体共同完成时,群体中的个体的责任感就会比单独个体的时候弱,这种现象在心理学上称为旁观者效应,在紧急事件中由于有他人在场而产生的对救助行为的抑制作用。调研显示,旁观者人数越多,抑制程度越高。在一个群体中,旁观者越多,责任越会被分散,个人感受到的责任就越少。社会中旁观者效应的事例并不少, 1964年的美国纽约女子遭遇袭击,而据报道,周围一共有38人目睹了凶案,但却没有人去救,也没有人报警。该事件引起社会高度关注,后来的考证发现,不止一人确实报了警,并不是所有人漠不关心。人多,反而大家都看着,人少,人们出手相救的几率会大很多,这就是“旁观者效应”。曾经令全社会哗然的小悦悦事件中的18个漠然走过的路人,其实也是“旁观者效应”的又一案例。
“三个和尚”的故事也是团队合作的问题。关于人与人的合作,有一个华盛顿合作规律,它是指一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。人与人的合作更加复杂和微妙,不是人力的简单相加,就像物理中的力,那些方向不同的力共同作用,会有消耗和抵消。天鹅、梭子鱼和虾一起拉车的寓言故事广为人知,天鹅、梭子鱼和虾各自朝不同方向使力,即使它们都用尽全力也没能拉动车子,而人就像那些方向不同的力,相互推诿抵触时,人多并不意味着效率就会高。
应该叫《三个和尚》
《三个和尚》
原唱:甘萍
填 词:陈小奇
谱 曲:陈小奇
一个呀和尚挑呀么挑水喝
嘿嘿,挑呀么挑水喝
咿咿,挑呀么挑水喝
两个呀和尚抬呀么抬水喝
嘿嘿,抬呀么抬水喝
咿咿,抬呀么抬水喝
三个和尚没水喝呀没呀没水喝呀
嘿,没呀没水喝呀
咿,没呀没水喝呀
你说这是为什么呀为呀为什么
嘿嘿,你说这是为什么呀为呀为什么
为什么那和尚越来越多
嘿嘿,越来越多
咿咿,越来越多
为什么那和尚越来越懒惰
嘿嘿,越来越懒惰
咿咿,越来越懒惰
为什么那长老呀不来说一说呀
嘿,不来说一说呀
咿,不来说一说呀
睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛
嘿嘿 睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛
大和尚说挑水我挑的最多
嘿嘿,挑的最多
咿咿,挑的最多
二和尚说新来的应该多干活
嘿嘿,应该多干活
咿咿,应该多干活
小和尚说年幼身体太单薄呀
嘿,身体太单薄呀
咿,身体太单薄呀
白胡子的长老说年老不口渴
嘿嘿 白胡子的长老说年老不口渴
一个和尚挑呀挑水喝
两个和尚抬呀抬水喝
三个和尚没呀没水喝呀
你说这是为什么呀为什么
从此以后呀和尚都不挑水喝
不挑水的日子还是一样过
三个和尚儿歌视频截图
谁也不用奇怪也别问为什么呀
几千年的奥妙谁也不会说破
几千年的奥妙谁也不会说破
谁也不会说破
扩展资料:
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编,由上海美术电影制片厂1981年制作的动画短片。短片由徐景达、马克宣担任导演,包蕾任编剧 。
该片通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节,既批评了"三个和尚没水吃"这种社会上存在的落后思想,又提倡了"人心齐,泰山移"的社会新风尚,与现实生活紧密地联系在一起 。
三个和尚为国家一级演员甘萍演唱的脍炙人口的儿童歌曲。
创作背景:
儿童歌曲《三个和尚》歌曲来自中国民间谚语“三个和尚”。
从前一座山,山里有座庙,庙里住着三个和尚,当昔日只有一个和尚的时候,他只能去山下的溪水旁挑水,但毫无怨言,感觉这是天经地义的。
后来两个和尚的时候,为了表示公允公平,他们便二人去山下抬水,后来庙里变成三个和尚时,由于人多,反而变得相互推诿,相互扯皮,各自都在寻找不挑的理由,人虽多了,却反而没有水喝了......
应该叫《三个和尚》
《三个和尚》
原唱:甘萍
填 词:陈小奇
谱 曲:陈小奇
一个呀和尚挑呀么挑水喝
嘿嘿,挑呀么挑水喝
咿咿,挑呀么挑水喝
两个呀和尚抬呀么抬水喝
嘿嘿,抬呀么抬水喝
咿咿,抬呀么抬水喝
三个和尚没水喝呀没呀没水喝呀
嘿,没呀没水喝呀
咿,没呀没水喝呀
你说这是为什么呀为呀为什么
嘿嘿,你说这是为什么呀为呀为什么
为什么那和尚越来越多
嘿嘿,越来越多
咿咿,越来越多
为什么那和尚越来越懒惰
嘿嘿,越来越懒惰
咿咿,越来越懒惰
为什么那长老呀不来说一说呀
嘿,不来说一说呀
咿,不来说一说呀
睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛
嘿嘿 睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛
大和尚说挑水我挑的最多
嘿嘿,挑的最多
咿咿,挑的最多
二和尚说新来的应该多干活
嘿嘿,应该多干活
咿咿,应该多干活
小和尚说年幼身体太单薄呀
嘿,身体太单薄呀
咿,身体太单薄呀
白胡子的长老说年老不口渴
嘿嘿 白胡子的长老说年老不口渴
一个和尚挑呀挑水喝
两个和尚抬呀抬水喝
三个和尚没呀没水喝呀
你说这是为什么呀为什么
从此以后呀和尚都不挑水喝
不挑水的日子还是一样过
三个和尚儿歌视频截图
谁也不用奇怪也别问为什么呀
几千年的奥妙谁也不会说破
几千年的奥妙谁也不会说破
谁也不会说破
扩展资料:
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编,由上海美术电影制片厂1981年制作的动画短片。短片由徐景达、马克宣担任导演,包蕾任编剧 。
该片通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节,既批评了"三个和尚没水吃"这种社会上存在的落后思想,又提倡了"人心齐,泰山移"的社会新风尚,与现实生活紧密地联系在一起 。
三个和尚为国家一级演员甘萍演唱的脍炙人口的儿童歌曲。
创作背景:
儿童歌曲《三个和尚》歌曲来自中国民间谚语“三个和尚”。
从前一座山,山里有座庙,庙里住着三个和尚,当昔日只有一个和尚的时候,他只能去山下的溪水旁挑水,但毫无怨言,感觉这是天经地义的。
后来两个和尚的时候,为了表示公允公平,他们便二人去山下抬水,后来庙里变成三个和尚时,由于人多,反而变得相互推诿,相互扯皮,各自都在寻找不挑的理由,人虽多了,却反而没有水喝了......