第一个表现是会吃醋,狗狗喜欢主人的话,看到主人对其他狗狗好的话是会争风吃醋的,会主动的凶对方,想让主人关注自己,不希望主人的爱被其他的狗狗夺走。第二个表现便是很黏人了,狗狗爱主人的话都是很黏人的,主人到哪里,狗狗都会跟到哪里,主人即便去厕所的话,狗狗也会站在门口等着。而且狗狗在身边还会保护主人,一旦有陌生人接近主人的话,狗狗会主动保护的。
第三个表现是主动送主人,当主人要去上班的时候,狗狗一般都会亲自将主人送到门口,然后还会通过一些动作表达对主人的不舍,借此让主人不要忘记自己,早点回家。狗狗独自在家的时候也会有安全感,知道主人会回来的,所以一旦主人回家的话,都会跑到门口迎接,通过一些动作表达对主人回家的喜悦。
第四个表现是吃饭回望主人,狗狗在面对美食的时候都会很专注,但是如果喜欢主人的话,反而会在吃饭的时候进行一些表演,借此让主人更加喜欢自己i,而且还会回头看看主人在做什么,在狗狗吃饭的时候如果抚摸狗狗,狗狗没有抵触的话,说明狗狗对主人是非常信任的。
第五个表现是和主人形影不离,在家的时候狗狗睡觉都是喜欢躺在主人身边的,主人睡觉的时候,狗狗会主动躺到床上去,如果主人禁止狗狗睡床的话,那么狗狗也会等到主人睡着之后躺在主人的身边。
第六个表现则是会主动带些礼物给狗狗,狗狗外出之后,看到好玩的东西会主动带回家给主人,让主人看看自己带回来的东西,如果主人不喜欢的话,狗狗会直接扔掉。第七个表现是撒娇,狗狗也是会撒娇的,和喜欢的主人在一起时,狗狗会通过一些举动来讨好主人,然后会躺在主人怀里撒娇,让主人主动抚摸狗狗。
刍狗的意思是指一视同仁,原句出自《道德经》老子第五章。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
译文:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁,滋养万物,不求万物的回报;圣人不言仁,为百姓做事,不求百姓的回报。
这句话的意思是说,天地滋养着万物,不会说自己多么仁厚,不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁,不争仁,滋养着万物,不求万物回报他。 圣人不会说自己多么仁厚,为百姓做了事情,不需要百姓用刍狗那些来回报他,所以圣人不言仁,不争仁,为百姓做事,不求百姓回报。
扩展资料:
圣人对待(宇宙学上的)事情的基本原则是按规律来加以处理,且这种规律也是“天地”的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。圣人即是发现和认知世界的先驱,也即是人中之一。
老子以风箱来作了比喻:从表面现象来看,风箱在不停地被运作着,然而在整个运作过程中,风箱中间的“轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定,这个轴心,正是仁心的相互作用力。
老子以此比喻告诉我们,一切事物都有自身的“中”,而这个“中”都同样是相对稳定的,所以,如果找得到一确定事物的“中”,就是找到了其相对稳定的状态,也就是找到了该事物的本质的方面。这种去找到事物的“中”的办法就叫做“守中”,亦即所谓“中而用之”,这个中即是心中,也就是守仁。