现代幼儿教育观要求幼儿教师尊重幼儿的人格和权利,尊重幼儿身心发展的规律和学习特点,充分照顾幼儿的个体差异,为每一个幼儿提供发挥潜能的机会。在幼儿结构化面试中,考官会通过考查幼儿教师对一些案例的具体处理方法,来侧面地了解幼儿教师是如何尊重幼儿,如何照顾幼儿的个体差异的。
第一,让幼儿感受到师幼地位的平等
1.言语的平等。教师应避免高高在上,用自己的权威来指挥幼儿的做法,而应跟幼儿一样使用礼貌用语“你好”“谢谢”等,使幼儿感受到自己与教师的地位是平等的,从心理上不再恐惧和害怕老师。
2.身高的平等。因为教师的身高比幼儿高,在与幼儿交谈的时候应蹲下来,使自己的目光与幼儿平视,会使幼儿心理感到安全和舒适。
3.权利的平等。教师在引导幼儿遵守制度的前提下,要在活动中给予幼儿合理的权利,如游戏活动中幼儿可以自由选择自己喜欢的角色与同伴,使幼儿感觉到被尊重。
第二,让幼儿感觉到自己的所作所为被认可
教师每天要接触到很多幼儿,这些幼儿无论是在知识掌握程度还是动手能力上都存在着差异,教师不能因为这些差异而区别对待幼儿,而要让幼儿感受到自己的所作所为被认可。如在美术活动中,教师在评价幼儿的作品时,不仅要横向比较,还要纵向比较,发现幼儿的闪光点,尊重幼儿的劳动成果,多给予幼儿鼓励,提高他们的自信心,使他们都能在原有的水平上获得进步。
第三,家园配合,促使幼儿自由发展
现在很多家长都做不到耐心倾听孩子说话,把自己的喜怒哀乐强加给孩子,无法做到尊重幼儿,幼儿在得不到尊重的情况下,也不会去尊重他人,因此,教师要及时和家长沟通,给家长传播科学的教育理念,引导家长要尊重幼儿的个性,尊重幼儿的想法和做法,这才是给孩子的最大的爱。
一、子路借米
子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米饭,但是家里一点米也没有,怎样办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就能够满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
二、亲尝汤药
公元前202年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒,即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺,从来也不怠慢。有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
三、芦衣顺母
周闵损生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲两个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
四、刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河橡高南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。
久之,其妻对世谨木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,向他人问知实情,遂将妻子休弃。
五、涌泉跃鲤
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们搜如基又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
孔融四岁就懂得去让梨。