简单又上口的儿歌

是美国动画片，叫《We Bare Bears》，翻译成中文是《咱们裸熊》。

是安德的游戏、死者代言人、安德的影子。

一、安德的游戏

《安德的游戏（Ender's Game）》正侍发表于1985年的科幻小说，星云奖及雨果奖获奖作品，作者是美国著名科幻小说作家奥森·斯科特·卡德（Orson Scott Card）。

故事讲述了为了抵抗外星虫族的攻击，人类成立了国际舰队，并在孩子们的身上安装了监视器，最后一名叫安德鲁·安德·维京的小男孩被选入到学校培训，上校开始训练安德，使其变成一个领导力极强的指挥官。

二、死者代言人

《死者代言人》是奥森·斯科特·卡德于1986年发表科幻小说《安德的游戏》的续作。本书的故事开始于《安德的游戏》之后约三千年，但是不断进行近光速旅行的主角安德·维京（在旅行中使用其本名安德鲁）本人因为相对论的时空关系，生理年龄仅仅三十多岁。

三、安德的影子

《安德的影子》是世界十大最具影响力的科幻小说作家奥森·斯科特·卡德所著的科幻作品。讲述的是以《安德的游戏》（Ender’s Game）英雄故事系列中出彩的配角“豆子”朱里安·戴尔菲科为第一人称视角的另一角度的故事没纳。

扩展资料：

在美国文学史上，从来没有人在两年内连续两次将“雨果”和“星云”两大科幻奖尽收囊中，直到卡德横空出世。他的《安德的游戏》囊括雨果奖、星云奖，其续集《死者代言人》再次包揽了这两个世界科幻文学的最高奖项。

2008年卡德因为《安德的游戏》和《安德的影子》获得了玛格丽特·爱德华兹青少年文学终身贡献奖。除此之外，他还获得过坎贝尔奖和世界幻想文学奖等。在他三十多年的写作生涯中，仅雨果奖和星云枯清没奖就获得了二十四次提名，并有五次最终捧得了奖杯。

复建后的玉清观，坐北朝南，四进两围。过临街牌楼后，中轴线上依次修筑灵官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；东西两侧有钟楼、鼓楼、偏殿、斋堂和丹房（教职人员宿舍楼）等，殿堂建筑均为红墙金瓦，规格之高，举国罕见。九嶷琴社和唐山道家易经研究会等社团也在观内办公。整体建筑面积将达11000平方米。
中路
玉清观牌楼四柱三檐，巍峨庄严，南临北环路，东西通衢，交通方便。牌楼后第一进是灵官殿，单檐悬山顶，供奉道观的护法神——王灵官，左右陪祀方角、耿通二位大将军。　　第二进是文昌殿，四角攒尖顶，如同北京故宫中和殿，供奉文昌帝君，全名“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，他是主管人间文运功名的神仙，道教流传深远的善书《文昌帝君阴骘文》就是文昌帝君降示而成。学生来庙多拜文昌，所以每到大考前，这里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿开四门，门上分别挂有“锦心”、“绣口”、“封侯”、“拜相”等匾额，昭示文昌帝君威灵显应，表达了学子的殷切期望。
第三进是玉皇殿，单檐歇山顶，供奉玉皇大帝，全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，主管三界群仙，一切祸福，左右陪祀托塔李天王和二郎神杨戬。殿前竖着一根旗杆，悬挂着绣有“玉清观”字样的黄布幡，此殿也是平日道众诵读早晚课的殿堂。
第四进是三清殿，殿前有汉白玉砌成的放生池，碧波烁金，沉鳞竞跃，如同护城河般拱卫三清殿，池上有双桥如虹，连接南北，好似山西太原晋祠鱼沼飞梁，跨过此桥，就进入三清圣境。
过放生池，见汉白玉石阶，石阶中有一块“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美。拾级而上，便能进入三清殿参拜。三清殿矗立在丹台之上，高大雄伟，重檐歇山顶。外九间六进，是最高规格的开间，如同北京故宫保和殿；内七间二进，砌上明造。合道家三六九天之数，两仪七星之理。殿内供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北极大帝，承天效法后土皇地祗，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝。殿宇幽深，塑像威严，崇敬之情油然而生，殿内檐下梁间绘有精美道教神仙故事，观内重大法事道场均在此殿演法，自立观以来，已经为数以万计的信众祈福禳灾，在广大信教群众中有无上崇高的地位。
三清殿下，还有救苦殿，坐南朝北，以示与阳间有别。主祀太乙救苦天尊，手持杨柳甘露，端坐九头狮子之上，慈悲济苦，主掌幽冥，居于东方东极妙严宫，接引善众，度亡超生。外围配祀十殿阎君，夜叉，判官；内围配祀牛头马面，黑白无常。此殿平日多不开放，人烟稀少，又无窗户透光，显得更像地府，观里开坛济度，放赦施食时才许信士参拜。
汉白玉石阶两侧各有一通石碑，镌刻着道家内丹修行的秘法图。东侧为《修真图》，又称之为《丹成九转图》，以养性炼生为基础，近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中，该图是圆融三教的修持典范，道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开这张图，此图以北京白云观的拓本复制。西侧为《内经图》，为道家气功、小周天功法、百日筑基之秘要，是富有道家养生方法的图示。按图修行，仙道可成。通过这两幅图，可以说明玉清观崇尚性命双修的金丹大道的宗旨，也是对道家最高修行境界的完美诠释。　　《修真图》前有一口古井，这玉清观最初的遗迹。据说，殷商后期古孤竹国君之子伯夷和叔齐，离国出走路过石城（现唐山玉清观所在地），当值盛夏，腹饥口渴，突见一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一饮而尽，顿觉清冽沁腑，饥渴全消，这淙泉水即后来玉清观院内之“玉清古井”。汉代时，以此井为中心，筑观祀神，创建京东千古道场。
东路
东路建筑首先看到的是钟楼，是一座精巧的十字脊楼阁，悬挂着一口大铜钟，用于观中早晨报时及观风望气。再往北，有一排五间硬山顶殿堂：依次是慈航殿，供奉慈航道人，即佛教所说观音菩萨。元辰殿，供奉斗姆元君，四面八臂，手持日月印铃弓戟，慈悲庄严，她是天上众星的母亲，主管祸福寿命；斗姆元君周围供奉六十甲子神，每个人都会从中找到自己的本命元辰，礼拜祈祷，求神降福。五福殿，供奉福禄寿喜财五位神仙。月老殿，供奉月下老人，主管人间男女姻缘，情侣们常去朝拜，香火极旺。灶王殿，供奉灶王爷，他是家中守护神，人们祈望灶王“上天言好事，下界降吉祥”。
东路外围是斋堂，是观中道人们过堂用斋（吃饭）的地方，也供奉着灶王爷，全名“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，神职虽不大，却监管家宅祸福吉凶，故亦十分重要。
西路
西路建筑首先看到的是鼓楼，是一座精巧的十字脊楼阁，悬挂着一面大鼓，用于观中傍晚报时及观风望气。再往北，有一排七间硬山顶殿堂：依次是药王殿，供奉华佗、扁鹊、孙思邈等神医，护佑信众不生疾病。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神，是妇女儿童的守护神。十方堂，即客堂，是接待挂单道人和信众的地方。财神殿，供奉五路财神，主管人间财富，许多信众在此求财，香火旺盛，灵验非常。车神殿，供奉车神、路神、驭神，主管行人车马出行顺利，经常驾车者多在此朝拜。窑神殿，供奉煤神、瓷神、钢神，唐山是座工业城市，煤炭、瓷器、钢铁产量巨大，需要行业神庇护，殿堂极具地方特色。城隍殿，供奉唐山城隍神，是唐山城池的守护神。
西路外围是道士丹房（住宿区），是道长们的休息修行的复建后的玉清观，坐北朝南，四进两围。过临街牌楼后，中轴线上依次修筑灵官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；东西两侧有钟楼、鼓楼、偏殿、斋堂和丹房（教职人员宿舍楼）等，殿堂建筑均为红墙金瓦，规格之高，举国罕见。九嶷琴社和唐山道家易经研究会等社团也在观内办公。整体建筑面积将达11000平方米。
中路
玉清观牌楼四柱三檐，巍峨庄严，南临北环路，东西通衢，交通方便。牌楼后第一进是灵官殿，单檐悬山顶，供奉道观的护法神——王灵官，左右陪祀方角、耿通二位大将军。　　第二进是文昌殿，四角攒尖顶，如同北京故宫中和殿，供奉文昌帝君，全名“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，他是主管人间文运功名的神仙，道教流传深远的善书《文昌帝君阴骘文》就是文昌帝君降示而成。学生来庙多拜文昌，所以每到大考前，这里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿开四门，门上分别挂有“锦心”、“绣口”、“封侯”、“拜相”等匾额，昭示文昌帝君威灵显应，表达了学子的殷切期望。
第三进是玉皇殿，单檐歇山顶，供奉玉皇大帝，全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，主管三界群仙，一切祸福，左右陪祀托塔李天王和二郎神杨戬。殿前竖着一根旗杆，悬挂着绣有“玉清观”字样的黄布幡，此殿也是平日道众诵读早晚课的殿堂。
第四进是三清殿，殿前有汉白玉砌成的放生池，碧波烁金，沉鳞竞跃，如同护城河般拱卫三清殿，池上有双桥如虹，连接南北，好似山西太原晋祠鱼沼飞梁，跨过此桥，就进入三清圣境。
过放生池，见汉白玉石阶，石阶中有一块“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美。拾级而上，便能进入三清殿参拜。三清殿矗立在丹台之上，高大雄伟，重檐歇山顶。外九间六进，是最高规格的开间，如同北京故宫保和殿；内七间二进，砌上明造。合道家三六九天之数，两仪七星之理。殿内供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北极大帝，承天效法后土皇地祗，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝。殿宇幽深，塑像威严，崇敬之情油然而生，殿内檐下梁间绘有精美道教神仙故事，观内重大法事道场均在此殿演法，自立观以来，已经为数以万计的信众祈福禳灾，在广大信教群众中有无上崇高的地位。
三清殿下，还有救苦殿，坐南朝北，以示与阳间有别。主祀太乙救苦天尊，手持杨柳甘露，端坐九头狮子之上，慈悲济苦，主掌幽冥，居于东方东极妙严宫，接引善众，度亡超生。外围配祀十殿阎君，夜叉，判官；内围配祀牛头马面，黑白无常。此殿平日多不开放，人烟稀少，又无窗户透光，显得更像地府，观里开坛济度，放赦施食时才许信士参拜。
汉白玉石阶两侧各有一通石碑，镌刻着道家内丹修行的秘法图。东侧为《修真图》，又称之为《丹成九转图》，以养性炼生为基础，近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中，该图是圆融三教的修持典范，道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开这张图，此图以北京白云观的拓本复制。西侧为《内经图》，为道家气功、小周天功法、百日筑基之秘要，是富有道家养生方法的图示。按图修行，仙道可成。通过这两幅图，可以说明玉清观崇尚性命双修的金丹大道的宗旨，也是对道家最高修行境界的完美诠释。　　《修真图》前有一口古井，这玉清观最初的遗迹。据说，殷商后期古孤竹国君之子伯夷和叔齐，离国出走路过石城（现唐山玉清观所在地），当值盛夏，腹饥口渴，突见一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一饮而尽，顿觉清冽沁腑，饥渴全消，这淙泉水即后来玉清观院内之“玉清古井”。汉代时，以此井为中心，筑观祀神，创建京东千古道场。
东路
东路建筑首先看到的是钟楼，是一座精巧的十字脊楼阁，悬挂着一口大铜钟，用于观中早晨报时及观风望气。再往北，有一排五间硬山顶殿堂：依次是慈航殿，供奉慈航道人，即佛教所说观音菩萨。元辰殿，供奉斗姆元君，四面八臂，手持日月印铃弓戟，慈悲庄严，她是天上众星的母亲，主管祸福寿命；斗姆元君周围供奉六十甲子神，每个人都会从中找到自己的本命元辰，礼拜祈祷，求神降福。五福殿，供奉福禄寿喜财五位神仙。月老殿，供奉月下老人，主管人间男女姻缘，情侣们常去朝拜，香火极旺。灶王殿，供奉灶王爷，他是家中守护神，人们祈望灶王“上天言好事，下界降吉祥”。
东路外围是斋堂，是观中道人们过堂用斋（吃饭）的地方，也供奉着灶王爷，全名“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，神职虽不大，却监管家宅祸福吉凶，故亦十分重要。
西路
西路建筑首先看到的是鼓楼，是一座精巧的十字脊楼阁，悬挂着一面大鼓，用于观中傍晚报时及观风望气。再往北，有一排七间硬山顶殿堂：依次是药王殿，供奉华佗、扁鹊、孙思邈等神医，护佑信众不生疾病。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神，是妇女儿童的守护神。十方堂，即客堂，是接待挂单道人和信众的地方。财神殿，供奉五路财神，主管人间财富，许多信众在此求财，香火旺盛，灵验非常。车神殿，供奉车神、路神、驭神，主管行人车马出行顺利，经常驾车者多在此朝拜。窑神殿，供奉煤神、瓷神、钢神，唐山是座工业城市，煤炭、瓷器、钢铁产量巨大，需要行业神庇护，殿堂极具地方特色。城隍殿，供奉唐山城隍神，是唐山城池的守护神。
西路外围是道士丹房（住宿区），是道长们的休息修行的地方。地方。

这些图就算简笔画了。