新系统怎么连接网络

监控系统可以在主机里面连接网络或者在设置里面使用wifi都是可以连接网络的。

你指的是你的监控系统让远程看吗，可以选择很多，拉专线，做DDNS，或者使用视频专用设备如零遁的视频盒设备，可以保证你的系统接入网络了。

可读性不一样

我认为的网络小说和传统小说最大的区别在于阅读方式的不同。

情节安排

在情节安排上，传统小说虽然有曲折性，但其目的是为表现人物形象本身而服务的。这样一来，情节的安排与人物形象，作者思想融为一体，旨在揭示作者所要传达的深层次的思想。甚至作有时为了更好的传达思想，淡化了小说的故事情节。

人物塑造

在人物塑造上，传统小说注重人物的典型化。即塑造典型人物形象。通过典型人物形象来揭示社会问题，传达作者的深层思想。如司汤达《红与黑》中的于连，莎士比亚《哈姆雷特》中的哈姆雷特，鲁迅《祝福》中的祥林嫂，曹雪芹《红楼梦》中的林黛玉等都进入了世界传统小说中的典型人物画廊里。

环境描写

我们都知道在环境描写方面传统小说具有很高的要求。这环境必须是典型环境，而人物自然成了典型环境中的典型人物形象。因此传统小说中的环境描写旨在渲染气氛，烘托人物心理，揭露社会问题等。其所承担的分量显而易见。换句话说，传统小说中的环境描写是为小说中人物提供一个生活背景，即为人形象塑造服务，为整个小说的整体服务。

小结

总的来说网络小说是由作者的需求而决定的。准确的来说，这催生出了一个产业。只不过这个产业的商品就是网络小说。

中断器是网络设俻吗

那就看网络文学呗

胡扯 去技能唤醒吧 保你有深海寒流 我4号还有深海寒流呢！

宝贝鲤
叩击 1级 普通物攻 威力40 PP40
鱼跃 4级 属性攻击 100%改变对方命中等级-1 PP30
暗潮 9级 水系特攻 威力40 PP30
怜悯 14级 属性攻击 100%改变对方攻击等级-1 PP30
双鳍连打 19级 水系物攻 威力40 1回合做2次攻击 PP25
多重旋涡 24级 水系特攻 威力20 1回合做5-8次攻击 PP25
灵光乍泄 29级 属性攻击 100%改变自身防御、特防等级1 PP20
阴火烧（OTR） 34级 火系特攻 威力80 10%令对方烧伤 PP20
赛尔号宝贝鲤35进化远古鱼龙
祈雨 38级 属性攻击 100%改变自身特攻、特防等级2。
深海寒流 43级 冰系特攻 威力120 10%令对方冻伤 PP15
洗礼 48级 属性攻击 恢复自身最大体力的1/2 PP15
踏浪迎击 53级 水系物攻 威力65 后出手威力为2倍 PP20
远古审判 58级 普通特攻 威力0 威力随机范围150-220 PP5
海洋祝福 63级 属性攻击 100%改变自身攻击、防御、速度等级1 PP10
咆哮龙破水 68级 水系物攻 威力150 10%令对方害怕 PP5
滔天龙汲水 73级 水系特攻 威力150 10%令对方疲惫1回合 PP5

重特攻，速度体力较高
极限体力454

极限攻击329

极限特攻369

极限防御270

极限特防318

极限速度307

是水系之王，技能可配：滔天龙汲水，远古审判，深海寒流，祈雨
祈雨加深海寒流能秒丽莎……

王维《杂诗》赏析



君自故乡来，应知故乡事。



来日绮窗前，寒梅着花未？





【作者】王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。



【注释】：



杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。



来日：来的那一天。



绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。



寒梅：冬天开的梅花。



著花：著（zhu），开放；著花，开花。



【赏析1】：



诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡而诗味浓郁。



【赏析2】：



诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。



关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？



仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。



一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。



古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？