道德经62章全文及译文

道德经62章原文和译文如下：

原文：

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？故设天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不知坐进此道，古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下贵。

译文：

自然变化规律运行的轨迹，是万物自然生成发展的奥秘，精通自然变化规律运行人的奉行法宝，没有精通自然变化规律运行人的生存保护伞。华美的言语可以在市面上买卖，完美的行为可以加强推广而使人效仿，人们的不精通行为，有何理由抛弃他们呢？

因此，设立天子位置，设置三公位置，虽然在朝堂上手里拱着精美的玉璧，出行驾坐驷马车辆，不晓得坐进自然变化规律运行的作用中，古人所以珍贵这个自然变化规律运行为什么呢？不讲有求必应，有遭罪时用以避免邪恶的产生呀！因此，能作为宇宙空间中最珍贵的。

文章赏析

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

剑名不奈何by淮上

车章62 见下图

第一张图挂了见第二张

难哄实体书下册是从第90章开始的。

1、2、31、62