洪雅瓦屋山天气

瓦屋听雨

忽然明白这一生都在命定地回返自然，一次一次地以这种或那种方式，切入并贴近自然，不可忤逆。今夜当淅淅沥沥的雨声在瓦屋顶上，如玉珠跌落盘中叮叮咚咚轻响，如敲击扬琴发出的旋律，连片袭来时，我的思维得到了自然的滋润。

一扇微启的窗，伸出手，穿越其中的缝隙，我就与自然彻底地亲合融汇，让自然的魂灵在手纹上细腻地流泄，使思想更深入对自然的品味和领悟。这时我眉宇间闪动着光辉，脸上漾着不能言喻通灵化神的笑靥。不要说话不要说话，任何人造的声音都是亵渎。只应肃穆起心，带着喜悦默默地倾听；只应肃穆起心，带着敬畏默默地聆听。当天簌传来，人，应该沉默。并且通过静默，使心灵净化，归于虔诚、空明，走向膜拜。对自然的膜拜是人类不应该羞耻的信仰，但这种信仰已经被许多人一再漠视了。今夜我在心中确定并重构它时，心里充满了愉悦和神圣的情愫。倾听瓦屋的滴雨之声，我明白，我命定地将一再回返自然。

所以我用一种感激绻身于瓦屋的包容，感激它在雨点的灵动中，为我读出了自然的谶语，启示我的性灵，使我通过倾听在心灵上与自然契合而一。

因此在瓦屋，我以一种盘腿向心的坐姿，双手合什的方式，闭目悉听。这不仅为着证明一种虔诚，也是心念归一的最好途径。难怪佛道都把这种方法称为打坐，以为唯此才能物我两忘，出神入化，终至于获得正果，达着圆满。我不求什么正果和圆满，当我在与自然契合的过程，我只想以完整的融入，来摒除物欲的存在和企求。面对不设防的自然，人的心机总是显得卑俗。

我命定地一再回返自然，通过瓦屋对我的包容一再证明，通过倾听瓦屋的滴雨之声一再证明。在自然和人类之间，无疑唯有瓦屋是彼此融汇的最好媒点。它既保持了自然的神性，又溶入了人的灵性。比起那些生硬冷漠的钢筋铁屋来，瓦屋充满了自然的温馨和柔情。

我不知道是瓦屋召唤了我，还是我选择了瓦屋，也许任何契合都不应分主次，也不能分出主次，这只会显得可笑。我只是一再从高楼大厦里走出来，一再从喧闹的城市中走出来，一再走尽了冰冷的水泥道路，踩上柔软的通向瓦屋的黄泥小径，安心地在伫立于荒村边缘的瓦屋里，聆听天籁之语。自然的声音是对人的最好抚慰，也许还是最终的抚慰。人往往在受到伤害的时候，才明白这个道理，才迫切地渴望着更贴近自然的包容，接受这最后的慰藉。

走进瓦屋其实是走向恬淡和归隐，能够默守荒村边缘的瓦屋，静听雨声，人在接近自然的同时，才恢复了本真；人在通过自然观照心灵的时候，才找着了自己。

瓦屋山，地处溧阳、句 容两市的交界处，又与金坛、溧水相连，其北通道教圣地茅山，南临绿色仙境天目湖，是104国道与宁杭高速公路之要冲。登上山顶，溧阳北山区风光一览无遗。这里群山起伏，山峰奇特，云雾缥缈；山上奇花异草遍地，山涧清冽泉水潺潺；山下一马平川，水库池塘如镜。看竹波阵阵，闻松涛声声，置身其中，恍入仙境。瓦屋山挟江南山色之秀，包融群山之灵气，古代即成为旅游胜地，李白、汤显祖等历代名家都曾在此留下了美丽诗篇。宝藏禅寺坐落于瓦屋山山顶，始建于唐天宝年间，原名“华藏寺”、“报恩寺”，因山水云壑、树峰迭翠，素有“小九华”之称。宝藏禅寺主要建筑有天王殿、观音殿、三圣殿、地藏殿钟楼等，山下西南九公里处有东岳庙（东王爷等塑像）。寺庙清净庄严，香火旺盛。逢农历七月三十庙会，更是香客如潮，朝山拜佛者络绎不绝。中国佛教协会副会长茗山法师为宝藏禅寺题楹联道：“天宝物华修行胜境，地藏闵老弘法道场”。

主要人物关系表 父亲 彼什科夫 （手工业者，老实、本分） 母亲 瓦尔瓦拉 （勤劳善良的下层妇女） 继父 叶夫根尼·马克西莫夫 （脾气暴躁，经常毒打妻子） 外祖父 卡希林 （凶狠、残暴、自私、贪婪、吝啬） 外祖母 阿库琳娜·伊凡诺夫娜 （勤劳、善良、聪明能干、热爱生活） 主人公 阿廖沙 （善良，坚强，勇敢，纯洁，能干，有信心） 大舅舅 米哈伊尔 （自私自利，贪婪） 小舅舅 雅科夫 （自私自利，贪婪） 舅母 纳塔利娅 （温柔、怯弱） 表哥 雅科夫的萨沙 （顺受、麻木） 表哥 米哈伊尔的萨沙 （沉默、忧郁） 伙伴 小茨冈 （是个弃儿，为人开朗活泼，与主人公十分友好，但后来惨遭害死） 老匠人 格里戈里 （正直、本分） 保姆 叶芙盖尼娅 （快活善良） 房客 “好事情” （知识渊博、沉默寡言）