北京妙峰山娘娘庙

北顶娘娘庙的故事如下：

在2004年的时候，为了建设水立方和鸟巢，很多东西都在拆除的范围内，而这北顶娘娘庙恰好就在其中，没有办法只能拆除，可就在工人刚刚卸掉娘娘庙两扇大门后，工地上忽然就变了天，一瞬间就黑了下来，紧接着在北顶娘娘庙门口，竟然平地刮起了土龙卷。

这一场龙卷风可以说是百年难得一见，风柱能有七八米高，三四米粗，铁皮围栏直接就被卷上了天，几十米高的旗杆也被大风被折断，就连能抗7级大风的厂房都被刮到，这一阵怪风，整整持续了20分钟，席卷了整个水立方的工地，造成了43名工人受伤。

可离奇的是，北顶娘娘庙却没有丝毫被波及到，目睹了这一幕，让很多人心中都有些打鼓，猜测这是怎么回事，甚至为此！还有很多专家过来解释，这才打消了工人的疑虑。

于是第二天工地这才得以开工，可就在刚刚开工不久就又出了事，工地上竟然挖掘出了一个大坑，而大坑中密密麻麻都是蛇，不仅如此到了晚上，工地上竟然莫名的停电了，要知道当时无论是水电，都是紧着工地使用，基本不可能会发生这种情况。

于是负责人便立刻派人去查，但无论怎排查都排查不出结果，而最离奇的事，就在这时，有人看到北顶娘娘庙竟然灯火通明，可要知道，当时那里根本就没有通电。

也是这一情况吓坏了当时很多工人，许多人都不敢动工，甚至提出了辞职，为此有人连忙上报了这一情况，在经过讨论过后，这才决定把鸟巢在原规划上，向旁边移动了100米，这才得以继续施工。

北顶娘娘庙主要建筑：

1、山门

山门三间，歇山顶，简瓦屋面，檐下绘旋子彩画，明间辟火焰门，券门上嵌“敕建北顶娘娘庙”石额，两侧次间开三交六碗菱花券窗，券脸石上雕刻有图案，前出垂带踏跺三级。山门两侧接“一封书”式八字影壁，歇山顶，筒瓦屋面，影壁心作中央及四岔角雕花装饰。

2、钟鼓楼

过山门为第一进院，院内有钟楼、鼓楼，歇山顶，筒瓦屋面，一层内向辟火焰门，前出垂带踏跺五级，上层东西向辟券窗。

3、天王殿

天王殿面阔三间，歇山顶，简瓦屋面，正立面明间五抹槅扇门四扇，次间槛窗各四扇，前出垂带踏跺五级；背立面明间五抹槅扇门四扇，殿宇两侧接隔墙以分割内外。殿内供奉护法四大天王：增长天王魔礼青，职风；广目天王魔礼红，职调；多文天王魔礼海，职雨；护国天王魔礼寿，职顺。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

妙峰山娘娘庙位于北京门头沟区妙峰山的台地上，依山体而建，偏东南面对北京城，是京西著名的三教合一的民间神庙。庙宇建筑在巍峨的妙峰山莲花金顶之上，海拔近千米，四周环绕着奇林怪石，始建于辽代，在康熙帝时，册封为金顶妙峰山娘娘庙，地位高于五顶娘娘庙。

. 这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。

2. 史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书

3. 中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。

4. 母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北顶娘娘庙了。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。



知识延展：

1. 北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，是北京著名的“五顶八庙”中五顶之一，位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。2003年，北顶娘娘庙被列为北京市文物保护单位，现在是北京民俗博物馆分馆。

传说如下：

这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。

史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书

中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。

母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北顶娘娘庙了。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

知识延展：

北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，是北京著名的“五顶八庙”中五顶之一，位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。2003年，北顶娘娘庙被列为北京市文物保护单位，现在是北京民俗博物馆分馆。

北顶娘娘庙，位于北京市朝阳区德胜门外，北京中轴线北延长线的北端，北京北端的标志性建筑。北京地区五顶八庙中五顶之一，庙内原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、东岳大帝、关帝、药王等神祇。北顶娘娘庙在明清时期为北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一，为皇家敕建庙宇，始建于明宣德年间，清乾隆年间奉敕重修，占地面积约9700平方米，与国家体育场、国家游泳中心毗邻。解放后寺庙原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1998年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮，2003年，北顶娘娘庙列为北京市文物保护单位。因为北顶娘娘庙位于北京奥运会主场馆最初的规划设计中，为保护北顶娘娘庙，国家游泳中心向北移动了一百余米，现如今已成为奥林匹克公园中一部分，现为北京民俗博物馆分馆。

北顶娘娘庙，位于北京市朝阳区北辰路，北京中轴线北延长线的北端，北京北端的标志性建筑。北京地区五顶八庙中五顶之一，庙内原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、东岳大帝、关帝、药王等神祇。

北顶娘娘庙在明清时期为北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一，为皇家敕建庙宇，始建于明宣德年间，清乾隆年间奉敕重修，占地面积约9700平方米，与国家体育场、国家游泳中心毗邻。

解放后寺庙原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1998年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮，2003年，北顶娘娘庙列为北京市文物保护单位。

因为北顶娘娘庙位于北京奥运会主场馆最初的规划设计中，为保护北顶娘娘庙，国家游泳中心向北移动了一百余米，现如今已成为奥林匹克公园中一部分，现为北京民俗博物馆分馆。

传说如下：

这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。

史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书

中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。

母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北顶娘娘庙了。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

知识延展：

北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，是北京著名的“五顶八庙”中五顶之一，位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。2003年，北顶娘娘庙被列为北京市文物保护单位，现在是北京民俗博物馆分馆。