《论语》记录了孔子及其弟子的言行
导论
一 问题的提出
二 一个世界性的难题
三 对原因的分析
四 本书的指导思想、框架与观点
第一章 游戏的基本概念
第一节 游戏世族盯的社会文化涵义
第二节 游戏定义问题的研究与方法
第三节 幼儿游戏的特征与实质
第二章 游戏在幼儿园教育中的地位与特点
第一节 游戏与幼搜和儿教育:历史与现状
第二节 游戏与我国幼儿教育
第三章 幼儿园以游戏为基本活动的理论基础
第一节 游戏和学前教育的目的
第二节 游戏与幼儿的学习
第三节 幼儿园教学、课程与游戏的关系
第四章 幼儿园以游戏为穗羡基本活动的实践模式
第一节 幼儿园以游戏为基本活动的实践涵义
第二节 幼儿园以游戏为基本活动的教学模式与质量标准
第三节 以游戏为基本活动的实践模式实施的条件
绪论
一、文化的界定
二、学习中国传统文化的目的、意义
第一章 中国传统文化产生的根源与背景
第一节 大陆性地理环境
第二节 以农民为本的经济模式
第三节 血缘宗法家族制度
第二章 中国传统文化的发展历程
第一节 中国文化的雏型期——先秦时期
第二节 中国文化的定型及强化期——秦至明
第三节 中国文化的转型期——清至“五四”
第三章 儒家文化
第一节 儒家的产生及发展
第二节 儒家的主要经典、主要思想及对中国文化的影响
第四章 道家文化
第一节 道家的产生及演变
第二节 道家对中国文化的影响
第三节 儒道互补——中国文化的基本格局
第五章 先秦法学说及中国古代法律制度的特点
第一节 先秦法家代表人物及其思想
第二节 儒法之争和法律的儒家化
第三节 中国古代法律制度的特征及缺陷
第六章 中国古代宗教
第一节 中国原始宗教及特点
第二节 佛教及中国化
第三节 道教
第四节 中国古代宗教的特点
第五节 宗教对中国传统文化的影响
第七章中国古代文学
第一节 中国古代文学的辉煌成就
第二节 中国古代文学的文化特征
第八章 中国古代艺术
第九章中国古代科学技术
第十章 民俗文化
第十一章 中国文化的基本特征
第十二章 中国传统文化与现代化
后记
燕堂茶话
Ⅰ.《资本论》解说
第一讲 马克思与《资本论》
一、马克思生平
二、马克思的学说
三、《资本论》创作过程
四、《资本论》在中国的传播
五、《资本论》的意义
第二讲 《资本论》的研究对象 方法 结构与体系内容及重难点
一、《资本论》的研究对象
二、《资本论》的研究方法
三、《资本论》的结构与体系
四、《资本论》的内容及重难点
第三讲 劳动价值论
一、概述
二、《资本论》第一卷一篇的结构与体系
三、重点和难点内容分析
第四讲 剩余价值论
一、概述
二、第二篇 货币转化为资本
三、第三篇 绝对剩余价值的生产
四、第四篇 相对剩余价值的生产
五、第五篇 绝对剩余价值和相对剩余价值的生产
六、第六篇 工资
第五讲 资本积累理论
一、概述
二、分章简介
第六讲 资本再生产理论
一、概述
二、第一篇 资本形态变化及其循环
三、第二篇 资本周转
四、第三篇 社会总资本的再生产和流通
第七讲 平均利润与生产价格理论
一、概述
二、第一篇 剩余价值转化为利润和剩余价值率转化为利润率
三、第二篇 利润转化为平均利润
四、第三篇 利润率趋势向下降的规律
第八讲 商业资本与商业利润理论
一、概述
……
第九讲 重息资本理论
第十讲 地租理论
第十一讲 各种收入及其源泉
第十二讲 《资本论》第三卷增补
第十三讲 《资本论》体系中的两大转折及启示
第十四讲 劳动价值论研究大纲
第十五讲 两大经济学范式及其价值理论之比较
第十六讲 劳动价值论的核心命题
第十七讲 劳动价值论面临的第三大难题与出路
第十八讲 社会主义市场经济条件下生产劳动的三重标准
第十九讲 马克思社会再生产理论与凯恩斯国民收入决定理论比较分析
第二十讲 动态转化过程
Ⅱ.《资本论》研究
参考文献
后记
人性论经典语录有:
1、这世界上从不缺少善良的人,善良的孩子们,我们要尽力守护!
2、没有人有义务对任何人好,但善良从未让我们失望,我们看不到的角落里,善良从未缺席。
3、人生总有想不到的意外,但也总有一些人,用汩汩的善意温暖着这个世界,与穿行于世界的你我。所以再难,也别绝望。
4、有一天你会明白,善良比能力更难,能力是一种天赋,而善良是一种选择!
5、这世间有人光万丈,有人一身锈,但总有人努力生活着。老人不因自己的困顿而逃避责任,车主也不仗势欺人。当善良遇到善良,生活中总会多许多美好!
《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名;若开篇前两个字是“子曰”,则跳过取句中的前两个字;若开篇三个字是一个词,则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系,仅可当作页码看待。 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十