论语中蕴含的教育思想

文学语言层面包括语音，文法，辞格和语体。如语音层面中的押韵，可以使诗读来琅琅上口，铿锵可诵，悦耳动听，使人受到一种和谐的音乐美。能够恰如其分地表现作者的心理状态。例如选择韵脚字就是颇有讲究的，杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子悉何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这里的韵脚字“裳”、“狂”、“乡”和“阳”全属阳韵字，读起来十分响亮、开朗，准确地传达出诗人欣喜若狂的心情。

论语中蕴含的人生哲理如下：

《论语》全书共20篇，是儒家学派的经典著作，其内容言简意赅，意义深远，同《大学》、《中庸》、《孟子》并列为“四书”。《论语》中的10条人生哲理，睿智犀利，耐人寻味。

1. 三思而后行。

出自《论语·公冶长》。做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。

2. 不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。

不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。

3. 不义而富且贵，于我如浮云。

出自《论语·述而》。通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。

4. 后生可畏，焉知来者之不如今也？

出自《论语·子罕》。年轻人是值得敬畏的啊，你怎么知道他之后不如当今的你呢？

5. 民以君为心，君以民为体；辛庄则体舒，心肃则容敬。

出自《论语·缁衣》。百姓将国君当做是自己的心脏，国君将百姓当成是自己的身体。内心舒畅，身体便会舒服。内心肃然，这样就会恭敬地对待别人。

6. 不怨天，不尤人。

出自《论语·宪问篇》。遇到事情，不去抱怨上天，也不要去责备别人，应当能够扪心自问，好好地反省自己。

7. 不在其位，不谋其政。

出自《论语·泰伯》。没有在哪个位置上担任职务，就不要去考虑那个职位应当过问的事情。

8. 既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

出自《论语·子罕篇第九》。我曾经用尽全力，但是孔夫子仍然卓立在我的面前，我想要去追从他，但是总觉得没有办法能够追上去。

9. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

出自春秋·鲁·孔子《论语》。孔子杜绝了四种弊病，不妄意，不妄下决断，不固执，不以自我为中心。

10. 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

出自《论语·先进篇第十一》。子路问孔子说：“我大胆的请教您，死是怎么回事呢？”孔子回答说：“还不知道生是怎么一回事，怎么能够知道死亡呢？”

《论语》

是孔子及其弟子的对话，以记言为主，"论"是论纂的意思，"语"是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒(虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载:"诸儒为之语曰:'欲为《论》，念张文。'由是学者多从张氏，馀家寝微。"《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

中秋节蕴含的教育意义是告诫要善待家人和朋友、要珍惜团圆的时光。中秋节是中国的传统节日，也是中国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节，是农历八月十五，是月圆的日子。在中国月圆代表团圆，也代表着对远方亲人、友人、爱人的思念之情。

餐前活动主要目的是在调节幼儿良好的进餐情绪，达到让能在愉悦的情绪下进入早餐时间。良好的餐前活动能提供给幼儿更多自我表现的机会，获得成就感，轻松的活动氛围更能放松孩子离开父母的不适，容易认可现在的环境，和教师互动还能够加深师幼之间的感情。另外，这也是老师调节工作节奏，解决个别问题的极好时段。

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