变装小说从牛郎到三姓公关

这些年往自己身边拉扯历史名人的事儿太多太多了。比如诸葛亮有好几个地方争，说这位老先生是他们那里的人。比如王义之有人争，徐福有人争，戚继光也有人争了一回。那些想方设法地争着的地方，一般是企图借名人之光，来提高自己小地方的知名度，仿佛也不好过多指责。
只是近些年，不光历史名人被争抢，甚至连民间传说中的人物也成了抢手货。比如梁山伯、祝英台，竟就有十来个地方争做他们的家乡，花木兰也有人争。现在又知道，牛郎织女也有好几家在挖空心思地争，他们都想让牛郎成为自己家乡的人物。

有个地方有一个牛家庄，他们就说牛家庄就是牛郎的家乡，庄里姓牛的统统地都是牛郎的后人。还有山东沂源县，由政府出面，也说牛郎是他们县的人。不久前《齐鲁晚报》发了一篇文章，叫《鹊桥飞架沂河 牛郎织女相会》，把沂源是牛郎的家乡的观点恶狠狠地发挥了一通。

文章中说牛郎的家乡叫牛郎官村，说牛郎叫孙守沂，说现年52岁的孙启文是牛郎的第19世孙。说村里姓孙的统统地都是牛郎的后人。

当时觉得这不是在用证据证明牛郎确实是沂源县人，而是在故意编织一个笑话，让大伙哈哈哈哈地笑一回哩！

文章中明明白白地提到牛郎织女的故事已经流传了3000多年。就算牛郎确有其人，那么，他的后代也决不止传下来19代左右。因为即使传下来20代，那么平均也得150年才能传下来一代。这世界上哪里有如此传宗接代的人啊！

因此，仅凭这一点，就足以证明牛郎官村的人百分之百地不是牛郎的后人。即使有所谓的家谱，那也肯定是伪造出来骗人的。

牛郎织女的故事说得很明白，牛郎和织女生有一儿一女，为了追赶妻子，牛郎用担子一头挑着儿子一头挑着女儿，直到现在还是在银河岸边呢。他哪里在人世间留下什么后人啊！

说牛郎叫孙守沂，显然是不可能的，守沂，意思是守着沂河，或者守着沂源县，为的是证明牛郎就是沂源县人。而这恰恰露出了破绽。而且说鹊桥飞架沂河，简直就是在开玩笑哩！

牛郎织女的传说是神话，这个地球人都知道。现在为了达到一种目的，而非要在世间找出什么证据，这是很可笑的。沂源县想争个发源地，起码也得把话说得圆了吧？而记者写这篇文章，也得好好考虑一下，别露出那么多的破绽，让读者一看就知道你是在说谎。

不管怎么说，让牛郎姓孙，怎么瞅着都别扭。最起码破坏了已经成为经典的民间传说在俺们心目中的美好形象。

一个离天只有三尺三,神仙也下凡,七仙女洗澡避暑,夏天晚上睡觉还要盖棉被,空调没人要的地方.牛郎织女故里,神仙避暑胜地----湖南桂东.

　　郎：周朝时，鲁国费伯率军驻郎城，今山东鱼台，族人中有许多在郎城安居下来，以地名为姓。郎姓的源祖，可追溯至上古周公。历代先人如：郎士元、郎廷极。

看到牛郎和老牛的故事以后，我会想起很多事，但是这个老牛对牛郎的忠诚确实是无与伦比的

老牛说你好，牛郎说你不好我不好，他很你不好，我不好他好。😂😂😂

这对话框的下面画一头牛这样的目的是为了反映出来牛对牛郎说的话，这画中的文字是有一个人所说出来的，如果光是一段文字，然其表现的很空洞，因此，我们要在文字的下方画一头牛，使其成为一头会说话牛的样式。

牛郎会对模绝信老牛说的话如下：
1、老牛啊旦轮，这么多年来你每天勤勤恳恳宏游的干活，辛苦了！
2、老牛啊，我没爹妈，哥嫂不待见我，还是你最好，不嫌弃我。
3、老牛啊，这种吃不饱穿不暖的日子何时是个头啊？
4、老牛啊，我虽然有你，但是我还是很孤单，好想找个人成家。

5、老牛啊，谢谢你帮我找到织女这么好的妻子，我们会好好照顾你的。

老牛是被牛郎一手养大的，可以说老牛的一生都由牛郎陪伴的，它们的关系已经超越了人与动物的界限，成为真正意义上的好朋友，好兄弟

牛郎对老牛说：谢谢老牛，从小我们就相依为命，我们就是家人，因为老牛，认识了善良美丽的织女，恩情永生难忘。

牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对美好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奋的牛儿，又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望。

天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团圆，演绎着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地，因此，丹阳早年便在香草河畔建起群雕，供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕喜剧。

扩展资料：

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛出谋划策，娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。