思辨类作文写作指导

思想根本不能实现什么东西．为了实现思想，就要使用实践力量的人．（马克思）旅人没有常识，如同飞鸟羽翼，理论家没有实践，如同树林没有果实．（萨迪）
自信是走向成功之路的第一步；缺乏自信是失败的主要原因。莎士比亚我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。---拉罗什夫科人人不敢自信，大家就成为轻信的人了

您好，思辨性与思辨能力是指人们在处理复杂问题时所表现出来的能力。思辨性是指人们在思考问题时，能够深入思哪仔考，并且能够从多方面分析问题，以便得出最佳蚂汪的解决方案。而思辨能力则是指人们在思考问题时，能够把复杂的问题分解成若干个小问题闷缓仔，并且能够用合理的方法来解决这些小问题，从而得出最佳的解决方案。思辨性与思辨能力是相辅相成的，一个不可缺少另一个，它们是人们在处理复杂问题时必不可少的能力。

1、“时数(什么时间)对半对太阳，12点指的是北方”，用时间的一半对向太阳，12刻度就是北方。
2、平置手表，将一根小棍垂直立在手表中央转动手表，使小棍的影子与时针重合，时针与12时刻度之间的平分线的反方向即是北方。
3、晴天在地上竖起一根，的影子随着太阳变化而移动，这些影子在中午最短，其末端的连线为一条直线，该直线的垂直线为南北方向，且圆弧顶为北方。
4、阴雨天可以根据大树树叶茂密度判断，树叶的茂密与太阳光照射时长有关。所以树叶茂密的为南面，树叶稀松的为北面。
5、在岩石比较多的地方，可以根据岩石上的青苔来判断，岩石上布满青苔的一面是北侧，因为阳光照射少，干燥光秃的一面则是南侧。
6、风也能帮助我们判知方向。如木制的柱架，其迎风面颜色深黑容易腐坏，不过判断的前提是必须熟悉当地的盛行风向，这在沙漠地区尤为重要。

思辨的成语有：龙蛇不辨，辨物居方，辨伪去妄。
思辨的成语有：辨伪去妄，辨物居方，龙蛇不辨。2：结构是、思(上下结构)辨(左中右结构)。3：拼音是、sībiàn。
思辨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
亦作“思辩”。思考辨析。语本《礼记_中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”哲学名词。即纯粹思考。对经验的思考而言。
二、国语词典
思考辨析。如：「他聪明灵敏，思辨能力很强。」
三、网络解释
思辨哲学术语。①哲学上指运用逻辑推导而进行纯理论，纯概念的思考，毫无客观坐标；②思考辨析：～能力。思辨，首先是说它是一种思考方式，不是与外界相关的，甚至可以不符合逻辑，实践才可使主观见之于客观。
关于思辨的近义词
能力思索思考辨析
关于思辨的诗词
《笃行·学问思辨者》
关于思辨的诗句
学问思辨者思辨日以周学问思辨者
关于思辨的词语
以聋辨声不辨龙蛇辨物居方辨伪去妄难辨真伪析辨诡词审思明辨真假难辨龙蛇不辨析辨诡辞
关于思辨的造句
1、被学界誉为中国佛教之双璧的天台宗和华严宗，虽然它们都倾向于思辨哲学，都注重于范畴、命题的阐述。
2、以药名入题，以药性思辨，以药效喻世，在那些寓意丰富的长短句中，在那种拈药行文的匠心里，有满腹的才情流泻，有理性的认知涌动。
3、而这一切又是在情节的推进中实现的，不是在语言的思辨中实现的，“画鬼容易画人难”，这就更加难能可贵。
4、行动是必需品，思辨是奢侈品。
5、唯有“兼听”，才能以包容豁达的胸襟冷静应对甘言，洗耳恭听忠言，在理性的思辨中接近事实真相、广纳民意智慧、找准成功路径。
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真理的来源与途径需要区分看来。
真理的唯一来源是实践。
真理获得途径，可以通过直接经验或者间接经验。
逻辑及思辨，是一种间接途径。

社会总是有一些阴暗面的。作为一个心智成熟的成年人，作为一个孩子的父母，只让孩子看到世界的某一个方面，某一个局部，肯定是不妥当的。

我们有必要告诉孩子，善良的前提是明辨是非，帮助他人的底线是力所能及。遇到年龄偏大的老人和妇女摆的小摊，可以跟孩子说多照顾照顾他们的生意。但是遇到身体健全的人乞讨，没有必要去助涨他们的不劳而获。

遇到有急事需要帮忙的陌生人，可以帮他们报警求助。但遇到以各种借口逼你帮忙，利用你的善良来满足他们自己的人，你也是有权利大大方方拒绝的。

社会残酷和现实的一面，不会因为我们避而不谈就不存在。让孩子拥有必要的防范意识和和对社会现实的分辨力，是我们每个父母的责任。孩子就像是一株幼苗，他迟早要经历狂风暴雨，但是最初让他成长起来，并长大到最终足以对抗恶劣天气的，一定是美好的阳光、空气和水。

真正让孩子成长起来，能够面对无常的世事的，也一定是生命中最初的爱和关心。能让孩子在危难的困境中，要紧牙关坚持下来的，也一定是对生活的热爱和对希望的信仰。

孩子一生可能遭遇的危机和残酷是未知的，但只要保护了孩子内心的火焰，给了他足够的温暖和希望，在残酷的现实，也无法击垮他们。

怎么去引导孩子明辨是非真假

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”作为一个社会人，没有朋友的人生，注定是孤寂和痛苦的。所以培根说：得不到友谊的人将是终生可怜的孤独者，没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

但问题还有另一面，交到坏朋友怎么办?东东的妈妈就有这个担心。东东是个好孩子，而他妈妈的做法有“二对三错”。一对是她“在交朋友的问题上严格把关”，说明她教育子女认真负责;二对是她认为“近朱者赤，近墨者黑”，说明她对交友的影响认识比较到位。然而她的做法有三大错：第一，她认为那些调皮的、好动的孩子就是坏孩子，这种认识是错误的。十一二岁的孩子从本质上讲是没有坏孩子的，都可以教育好。第二，她把在她家玩耍的孩子轰了出去，这样做既伤人家孩子的自尊，又使自己的孩子没有面子，还影响到孩子与孩子之间的关系，以后还有哪家孩子敢到你家来玩呢。第三，扼杀了孩子乐于助人之心。现在的独生子女，总爱以自我为中心，不爱帮助他人。难得东东有此心，她妈妈居然给扼杀了，这是在培养冷漠，对孩子和社会有百害无一利。

　　对待孩子交友，我的看法是：首先要鼓励，其次再引导。

联合国教育委员会提出以“学会学习，学会做人，学会做事，学会共处”作为21世纪教育的四大支柱。其中的学会做人和学会共处，都含有交友的意思在里面。交友是一种能力，这种能力的培养要从小开始，一个孩子一旦养成了孤僻的性格，养成了独来独往的习惯，等长大了再让他去交友就困难了。所以，对于特别害羞或有交友障碍的孩子，家长应该在孩子交友上多花时间，可以多组织孩子参加集体活动，比如体育运动、歌舞表演等。

　　但万一孩子交到坏朋友怎么办呢?

第—、引导。引导的方法首先是培养孩子的辨别能力。孩子往往不能明辨是非，他们可能会和那些打架闹事的同学交朋友并模仿他们的行为，认为那是讲哥们义气，是勇敢等。出现这种情况，家长不应气急败坏地谴责他 *** 朋友，而是要帮助他正确认识那些行为的弊端。

第二，和孩子的朋友做朋友。每个人都有自己的优劣面，家长要引导孩子辩证地评价朋友，“取其精华，弃其糟粕”。要鼓励孩子在不同场合，与不同类型的朋友接触，从不同的朋友那儿获得不同的感受，学到不同的知识。伊索有一句名言：“对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。”可见朋友对孩子的影响。同时，家长还可以和孩子的朋友交朋友，将孩子的朋友主动请到家里玩或主动参与他们的游戏，了解他们，适时对他们进行正确的引导。

第三，对孩子交上坏朋友作出干涉。孩子的自制力和自控力毕竟有限，当发现孩子与有犯罪倾向的朋友交往，家长应当机立断，坚决阻止他们交往。

形近字的辨别方法：

1、从形旁上辨别字义

字形相近的字大多数都是形声字。形声字的特点是形旁表示字义，声旁尺嫌数表示字音。所以根据它们不同的形旁，我们可以辨别它们不同的字义。

例如：“辨”、“辩”、“辫”、“瓣”这四个字，左右都是“辛”，但是中间分别是“忄”（和眼睛有关）“讠”（和语言有关）“纟”（陵首和绳子有关）“瓜”（和分数有关），则它们分别表示：辨认者世、辩论、辫子和花瓣。

2、从声旁上辨别字音

对于形旁相同，声旁不同的形近字，我们可以根据它们的声旁来辨认字音。

例如：“舱”“艇”“舫”“艘”这四个字都是“舟”字旁，表示字义都和“船”有关，声旁分别是“仓”“廷”“方”“叟”，这和它们各自的读音非常接近。

对笔画难写的字，首先写对字的结构，运用部件拆分法，从繁到简，一笔一划地进行书写。在书写时教师要特别指出难写笔画和易错笔画。

对学生写字时容易多笔少笔画的字，可运用顺口溜帮助学生进行有意无意地心理活动，充分挖掘他们的学习潜力。如教学“木” 字，为了让学生掌握，笔者编了顺口溜，并一边说一边形象的板书： “十八（木）”。这样学生一看，一说，一写，就学会了。

习惯的用法是辨别方向，辨认一般用于物体或人。

    《西游记》是一部神魔题材的长篇小说，作为古典四大名著之一，有很高的艺术价值。在阅读的过程中，需要充分发挥想象力，投身故事情境，也需要留有一定的距离“抽身”阅读。所谓“抽身”，就是在阅读过程中与文本、作者、自身发生主动对话，保持理性思考，不断反思，发展元认知能力，提升辩证思维的能力。只有这样，我们才能在感受《西游记》艺术趣味性的同时，将其理性内化吸收，取得“真经”。

      首先，我们需要知道什么是思辨阅读？思辨阅读，即在阅读的过程中有分析、推理、判断等思维活动，也要有对事物的情况、类别、事理等辨别分析。阅读《西游记》，需要读者树立信心，克服畏难心理，保持敏感性，批判地阅读。可就其中某些细节辩证地思考，形成自己完整成熟的观点，并能就这一观点有理有据地辩驳或交流。

      在思辨阅读《西游记》的过程中，我们可以从哪些角度切入呢？主要可从书的内容和自身的阅读状态两方面入手。

一、文本内容

1. 常识性问题

      一般情况下读者已具备一定的自然科学和人文科学基础，在《西游记》中也涉及了很多天文、地理、历史等方面的知识，阅读过程中可以有意识地进行积累，也可就疑惑之处提出质疑。例如，曾有杭州九莲小学五年级的马思齐同学发现，唐僧师徒四人一路披荆斩棘去往西天取经，但是一路吃的都是玉屑米饭、蒸饼、糖糕、香稻米饭等江淮美食。

2.故事逻辑

      《西游记》是一部长篇巨著，共100回，前七回写的是主人公孙悟空的个体经历，第八回至第十二回写的是取经缘由，第十三回至第一百回写取经故事，从第十三回起基本按照“遇魔-斗魔-降魔”的模式展开叙述。在阅读的过程中，可以就每一回的故事内容精细分析，也可将各部分前后连接、对比，从而形成整体认识。无论是局部还是整体，可思考故事的前后衔接是否严丝合缝，符合逻辑认知，故事的讲述是否开头平缓稳起、中间高潮跌宕、结尾耐人寻味，前面的伏笔后面是否有回应。

3.人物形象

      西游记围绕师徒四人塑造了众多神佛妖魔的形象，各个栩栩如生，也可引起我们很多的思考。例如，唐僧取经之路上始终初心不改，严持戒律，佛经造诣极高，但是他也常常误会甚至多次赶走孙悟空，也不免显得固执迂腐；孙悟空坚持正义，英勇机智，神通广大，但是在有些时候孙悟空也有无奈和束手无策，这样的英雄也会落泪的时候；猪八戒好吃懒做，贪吃贪睡，但也憨厚机智，在关键时刻也能挺身而出。这些血肉丰满的形象，值得我们去环绕透视，加深理解。

4.语言表达

    《西游记》成为广为流传、老少皆爱的文学作品，得益于其趣味性、奇幻性，得益于极富感染力的语言艺术。在阅读的过程中，我们可从遣词造句中感受并思考分析作者是如何增强语言趣味性的，为何在尽是险山恶水、刀光剑影的经历中读到的是轻松愉悦，而没有过重的沉重感，在整体诙谐趣味的语言中是不是还掺有其他语言风格……这些思考都更能帮助读者感受语言艺术的魅力，体悟《西游记》中的精华。

5.主题探讨

      文以载道，我们还可以关注其思想主旨。主流的主旨探讨主要有：团结合作，不畏艰险，正义必将战胜邪恶这三个角度。鲁迅却也认为《西游记》“实不过出于作者之游戏”（《中国小说的历史变迁》），意思是不必刻意挖掘太深刻的主旨内涵。当然，由于我们每个人经历、体验有所区别，解读也自然是一千个读者一千个哈姆雷特，读者可在阅读过程自己去感受、提炼作者的写作意图。

6.与其他同类、同层次的书籍进行对比分析 

      可将《西游记》和其他同类、同层次的书籍整理分类，选择自己感兴趣的对比分析。比如，可与具有同样高度艺术价值的《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》进行对比分析，也可以选择同样具有奇幻色彩的《格列佛游记》进行对比分析，在多角度地对比中寻找相同点、不同点，在探究中加深理解。

二、阅读状态

      个体阅读是作者、文本、读者之间发生对话，作为读者我们是借助文本这个桥梁去吸收作者的智慧精华。阅读的过程是富有生命活力的过程，作为活动者我们可以不断调整自己的状态。可在适合的阅读节点做一个总结，反观自己阅读效果是否显著，是否能顺利、快速地理解，读书的方法有没有根据情节的变化进行调整，阅读速度如何，自身的专注度如何等等。阅读的成果，我们也可以通过朗诵部分章节、画思维导图、视频配音、讨论交流、辩论赛等方式具体呈现出来，使自己能清晰准确判断。也可以进行阅读写作，将自己宝贵的思想火花记录下来。阅读过程不断反省自己的姿态，从文本出发去进行及时的调整，才能将我们的阅读效率最大化。

      以上是本人梳理出来一些切入点，相信在阅读的过程中还能发现更多值得探讨回味的问题。在思考辨析的过程中，疑惑之处我们可以及时查阅资料，或者其他人的帮助，积极讨论，寻找尽可能正确合理的方向。当然，《西游记》是一部神话小说，我们不能完全拿客观现实的准则去考量，不能盲目地质疑或否定，要思考得有内涵有价值，辨析得有理有据。