禹凿龙门

大禹治水能够成功，除了有河伯的“河图”之外，还有另外一样宝贵的东西，这件宝物就是玉简。话说大禹正在开凿龙门山的时候，偶然间误入到了一个很大的岩洞里，这个岩洞深不见底，越往里走越黑暗，到后来即使打着火把也寸步难行了。他自己也不知道到底走了多久，走了多远。突然，他看到前面有一个东西在闪闪发光，并且越闪越亮，慢慢地这光竟照亮了整个岩洞，比白天还要亮十倍。大禹就壮大胆子走到跟前，仔细一看，原来是一条大黑蛇。这条大黑蛇非常大，也很长，大约有十余丈长。蛇的头上生有一只角，角上顶着一颗夜明珠。这条蛇好像认识禹似的，见禹走近了，就在禹的前面给禹带路。因为有了夜明珠的照亮，禹就再也不用火把，于是丢掉了火把，跟着大黑蛇一直往岩洞深处走去。走了一会儿，就到了一个十分开阔和明亮的地方，在这个地方还有一座殿堂。只见一群黑衣人簇拥着一个人脸蛇身的神坐在殿堂中央。禹一看到这种情形，心里马上明白了八九分，他知道面前坐着的就是华胥的儿子伏羲，于是就跪下问道：“您莫非就是始祖伏羲吧？您可知道人间正在遭受大洪水的灾难。”

“是啊！”蛇身人对禹说：“我就是那九河神女化胥氏的之子伏羲呀，我也知道地上正在发大洪水。”

他们相互认识之后，两人就很高兴地谈了起来。其实伏羲小的时候也吃过洪水的亏，因而非常钦佩大禹，也很想支持大禹。于是便从怀里掏出一支玉简交给大禹，并鼓励他一定要平息这场大水，为民造福。这支玉简形状像竹片，有一尺二寸长，可是它能伸长缩短，度量任何大面积的土地，这对大禹后来治水很有帮助。

大禹得到这件宝物，就沿途一路治水，不久就来到了龙门山。这是一座很大的山，这座山跟吕梁山的山脉相连接，位于如今的陕西和山西两省交界的地方，刚好挡住了黄河水的去路，使得黄河的水流到这里就改变了方向，往回倒流，水怪趁势掀起巨浪，造成洪水的大面积泛滥，把上流的孟门山都给淹没了。对于面前的这座山，禹还是采取疏导的方法，就叫应龙用尾巴把龙门山辟为两边，这样龙门山一分为二，分跨在黄河的东西两岸，就像两扇开着的门，让黄河水比悬崖峭壁间奔流直下。后人把这个地方取名为龙门。据说，江海里的大鱼到一定的时候就会集合在这山崖下面，举行跳跃比赛，跳过去的鱼就能成龙飞天，跳不过的就会摔得鼻青脸肿，下辈子继续作鱼。又说在龙门的附近有一条涧，叫鲤鱼涧，涧里最多的就是鲤鱼，这些鲤鱼从洞穴里跑出来三个月，就得逆流游到上游的龙门去，有本领的鲤鱼渡过龙门就会变成龙，否则就只能作鱼。后人李白有诗说：“黄河三尺鲤，本在孟津居；点额不成龙，归来伴凡鱼。”说的就是这个故事。

龙门下游几百里的地方，是有名的三门峡，相传也是大禹开凿的。禹把一段挡住河道的山破劈成了三段，使得洪水顺利流出。水流出的时候，包绕着这三段山，就好像通过三道门一样，所以叫三门。三门各有各的名字，分别叫“鬼门”、“神门”、“人门”。站在黄河两岸的陡崖上俯瞰河谷，只见大河从上游浩浩荡荡奔流过来，越往东，水势越急，刚刚流进三门大禹峡的水，便被两座石岛迎面劈开，劈成惊心动魄的三股急流，随后这三股急流又被两岸突出的岩石紧紧卡住，瞬时间三股急流又拧成了一股，一齐从一百二十公尺宽的小豁口里硬冲出来，直震得满峡谷一片雷鸣巨响。这就是我们要在那里建三门峡水电站的三门峡的光景。在三门峡，至今还有大禹治水时留下来的遗迹：附近的七口石井，据说就是大禹凿三门峡时挖出来的，所以三门峡又叫“七井三门”。在鬼门岛上还有两个圆坑，活像一对马蹄印，却比井口还要大很多，人们叫“马蹄窝”，据说是禹凿开中流砥柱时，跃马跳过三门峡时马的前蹄在这里打了一个溜而留下来的。三门峡上游还有大禹庙，从前，打过山峡的梢公们都要给禹烧香许愿，吃饱喝足之后，这才驾起小舟趟过那汹涌奔腾的急流。

再说大禹治水，总是身先士卒，终日跋涉于沼泽地带，劳累和浸泡，使得大禹的两腿十分浮肿，小腿上的毛也全没有了，腰背也显得很佝偻，以致后人就将弯腰驼背的走路方式称为“禹步”。他整天奔波忙碌，树枝挂住了帽子也不顾，泥泞粘满了布鞋也不管。在整整十三年的治水时间内，禹曾经三过家门而不入。妻子女娇感觉非常孤独，也很担心大禹的身体，就跟随大禹出来治水，照顾大禹治水。后来，大禹修河渠修到堰师这个地方。这里到处是石山，形势相当险峻，一座大山——辕山挡住了去路。这座山岩石峥嵘，而且极为坚硬，很难开凿，他就吩咐女娇：“我在山崖边挂了一面鼓，等我敲鼓的时候，你就给我送饭来。”

大禹到了山上，就摇身一变，化作一头力大无穷的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在坚固的岩石上挖出了一条深沟。正当他忙得不亦乐乎的时候，一不小心，踩落一块小石头，这小石头正好砸在鼓面上，可是大禹却一点也没有发觉，还是低着头继续开凿。再说女娇听到鼓声，高兴地给丈夫送饭过来。但是她万万没有想到丈夫竟变成了一头熊，就吓得化成了一块石头。这就是后来传说中的“启母石”，因禹是启的父亲。

大禹治水成功之后，成了一个很有作为的国君。大禹为了便于治理国家，他就把天下按天上的星宿的分野分成了九个州，就是古时候的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。所以我们中国又叫作“九州”。

大禹在他闲暇的晚年，还亲手编写《山海经》一书，记录他统治时期的地理风物和神话传说。

翻译如下： 传说这块大石头是大禹开凿出来的，河中的河床因为常年水流的冲击变得广阔，河流在深邃的崇山峻岭间流淌好长一段距离，河水不断冲击崖壁又返回来，巨大的石头立在两侧山上，好像随时要掉下来一样但又好像有所凭靠。

出自：北魏郦道元所著《水经注》中《孟门山》节选。是作者游历孟门山时创作的散文。

扩展资料： 《孟门山》是南北朝时期北魏地理学家郦道元创作的一篇散文。文章第一段概括介绍孟门山，第二段写孟门两岸山势及孟门一带水势，描绘出了河水奔腾、浊浪排空、一泻千里的景色。

这篇散文文辞优美而绚丽，读之如身临其境。 郦道元，字善长。

平东将军郦范之子，南北朝时期北魏官员、地理学家。

 郦道元撰《水经注》四十卷。且其文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。

言之凿凿形容说得非常确实。

拼音：yán zhī záo záo

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如销芹哗指诸掌。”

例句：许多事情今天看来确实显得离奇，但他们言之凿凿，不由人不相信。

近义词

信誓旦旦 [ xìn shì dàn dàn ] 

释义：誓言诚挚可信。

出处：《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”

例句：战国晚期，关东六国联合抗秦。但六国由首谈于存在利害冲突，表面上信誓旦旦，实际亏行上各有打算，因此终于被秦国各个击破。

言之凿凿的意思是：形容说得非常确实。

言之凿凿

【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”

说得非常确实，的确有可信的证据。

【语法】：主谓式；作谓语、分句；形容说话有根有据

【近义词】凿凿有据、无庸置疑、信誓旦旦、铁证如山、言辞凿凿、千真万确

【反义词】空中楼阁、捕风捉影、信口雌黄、不足为凭、道听途说、水中捞月、道听途看、无稽之谈、信口开河

扩展资料

1、言之凿凿的近义词

信誓旦旦

【解释】：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。

【出自】：春秋·佚名《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”

有说有笑心喜欢，信誓旦旦定终身。

【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义

2、言之凿凿的反义词

捕风捉影

【解释】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【出自】：东汉·班固《汉书·郊祀志》：“求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”

想得到他，就像捉风和影子一样，最终是不可能的。

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；比喻说话做事没有事实根据

确实，形容说得非常确实。凿凿：确实，形容说得非常确实，形容说话有真凭实据，而不是空泛的用语。

成语用法：作谓语、分句；形容说话有根有据。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”

释义：非常真实，有确凿可信的证据。

例 句：许多事情今天看来确实显得离奇，但他们言之凿凿，不由人不相信。

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近义词：虚绝虚无庸置疑

拼音：wú yōng zhì yí 

意思：事实明显，没有什么差燃可以怀疑的。

成语出处：路遥《平凡的世界》第三卷第14章：“无庸置疑，处在他眼下的地位，这种被别人关怀所引起的美好情感，简直无宏樱法用言语来表达……”

成语用法：作谓语、补语；指用不着争辩。

示例：无庸置疑，我是不会去的。