大禹治水能够成功,除了有河伯的“河图”之外,还有另外一样宝贵的东西,这件宝物就是玉简。话说大禹正在开凿龙门山的时候,偶然间误入到了一个很大的岩洞里,这个岩洞深不见底,越往里走越黑暗,到后来即使打着火把也寸步难行了。他自己也不知道到底走了多久,走了多远。突然,他看到前面有一个东西在闪闪发光,并且越闪越亮,慢慢地这光竟照亮了整个岩洞,比白天还要亮十倍。大禹就壮大胆子走到跟前,仔细一看,原来是一条大黑蛇。这条大黑蛇非常大,也很长,大约有十余丈长。蛇的头上生有一只角,角上顶着一颗夜明珠。这条蛇好像认识禹似的,见禹走近了,就在禹的前面给禹带路。因为有了夜明珠的照亮,禹就再也不用火把,于是丢掉了火把,跟着大黑蛇一直往岩洞深处走去。走了一会儿,就到了一个十分开阔和明亮的地方,在这个地方还有一座殿堂。只见一群黑衣人簇拥着一个人脸蛇身的神坐在殿堂中央。禹一看到这种情形,心里马上明白了八九分,他知道面前坐着的就是华胥的儿子伏羲,于是就跪下问道:“您莫非就是始祖伏羲吧?您可知道人间正在遭受大洪水的灾难。”
“是啊!”蛇身人对禹说:“我就是那九河神女化胥氏的之子伏羲呀,我也知道地上正在发大洪水。”
他们相互认识之后,两人就很高兴地谈了起来。其实伏羲小的时候也吃过洪水的亏,因而非常钦佩大禹,也很想支持大禹。于是便从怀里掏出一支玉简交给大禹,并鼓励他一定要平息这场大水,为民造福。这支玉简形状像竹片,有一尺二寸长,可是它能伸长缩短,度量任何大面积的土地,这对大禹后来治水很有帮助。
大禹得到这件宝物,就沿途一路治水,不久就来到了龙门山。这是一座很大的山,这座山跟吕梁山的山脉相连接,位于如今的陕西和山西两省交界的地方,刚好挡住了黄河水的去路,使得黄河的水流到这里就改变了方向,往回倒流,水怪趁势掀起巨浪,造成洪水的大面积泛滥,把上流的孟门山都给淹没了。对于面前的这座山,禹还是采取疏导的方法,就叫应龙用尾巴把龙门山辟为两边,这样龙门山一分为二,分跨在黄河的东西两岸,就像两扇开着的门,让黄河水比悬崖峭壁间奔流直下。后人把这个地方取名为龙门。据说,江海里的大鱼到一定的时候就会集合在这山崖下面,举行跳跃比赛,跳过去的鱼就能成龙飞天,跳不过的就会摔得鼻青脸肿,下辈子继续作鱼。又说在龙门的附近有一条涧,叫鲤鱼涧,涧里最多的就是鲤鱼,这些鲤鱼从洞穴里跑出来三个月,就得逆流游到上游的龙门去,有本领的鲤鱼渡过龙门就会变成龙,否则就只能作鱼。后人李白有诗说:“黄河三尺鲤,本在孟津居;点额不成龙,归来伴凡鱼。”说的就是这个故事。
龙门下游几百里的地方,是有名的三门峡,相传也是大禹开凿的。禹把一段挡住河道的山破劈成了三段,使得洪水顺利流出。水流出的时候,包绕着这三段山,就好像通过三道门一样,所以叫三门。三门各有各的名字,分别叫“鬼门”、“神门”、“人门”。站在黄河两岸的陡崖上俯瞰河谷,只见大河从上游浩浩荡荡奔流过来,越往东,水势越急,刚刚流进三门大禹峡的水,便被两座石岛迎面劈开,劈成惊心动魄的三股急流,随后这三股急流又被两岸突出的岩石紧紧卡住,瞬时间三股急流又拧成了一股,一齐从一百二十公尺宽的小豁口里硬冲出来,直震得满峡谷一片雷鸣巨响。这就是我们要在那里建三门峡水电站的三门峡的光景。在三门峡,至今还有大禹治水时留下来的遗迹:附近的七口石井,据说就是大禹凿三门峡时挖出来的,所以三门峡又叫“七井三门”。在鬼门岛上还有两个圆坑,活像一对马蹄印,却比井口还要大很多,人们叫“马蹄窝”,据说是禹凿开中流砥柱时,跃马跳过三门峡时马的前蹄在这里打了一个溜而留下来的。三门峡上游还有大禹庙,从前,打过山峡的梢公们都要给禹烧香许愿,吃饱喝足之后,这才驾起小舟趟过那汹涌奔腾的急流。
再说大禹治水,总是身先士卒,终日跋涉于沼泽地带,劳累和浸泡,使得大禹的两腿十分浮肿,小腿上的毛也全没有了,腰背也显得很佝偻,以致后人就将弯腰驼背的走路方式称为“禹步”。他整天奔波忙碌,树枝挂住了帽子也不顾,泥泞粘满了布鞋也不管。在整整十三年的治水时间内,禹曾经三过家门而不入。妻子女娇感觉非常孤独,也很担心大禹的身体,就跟随大禹出来治水,照顾大禹治水。后来,大禹修河渠修到堰师这个地方。这里到处是石山,形势相当险峻,一座大山——辕山挡住了去路。这座山岩石峥嵘,而且极为坚硬,很难开凿,他就吩咐女娇:“我在山崖边挂了一面鼓,等我敲鼓的时候,你就给我送饭来。”
大禹到了山上,就摇身一变,化作一头力大无穷的巨熊,嘴拱爪扒,硬是在坚固的岩石上挖出了一条深沟。正当他忙得不亦乐乎的时候,一不小心,踩落一块小石头,这小石头正好砸在鼓面上,可是大禹却一点也没有发觉,还是低着头继续开凿。再说女娇听到鼓声,高兴地给丈夫送饭过来。但是她万万没有想到丈夫竟变成了一头熊,就吓得化成了一块石头。这就是后来传说中的“启母石”,因禹是启的父亲。
大禹治水成功之后,成了一个很有作为的国君。大禹为了便于治理国家,他就把天下按天上的星宿的分野分成了九个州,就是古时候的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。所以我们中国又叫作“九州”。
大禹在他闲暇的晚年,还亲手编写《山海经》一书,记录他统治时期的地理风物和神话传说。
翻译如下: 传说这块大石头是大禹开凿出来的,河中的河床因为常年水流的冲击变得广阔,河流在深邃的崇山峻岭间流淌好长一段距离,河水不断冲击崖壁又返回来,巨大的石头立在两侧山上,好像随时要掉下来一样但又好像有所凭靠。
出自:北魏郦道元所著《水经注》中《孟门山》节选。是作者游历孟门山时创作的散文。
扩展资料: 《孟门山》是南北朝时期北魏地理学家郦道元创作的一篇散文。文章第一段概括介绍孟门山,第二段写孟门两岸山势及孟门一带水势,描绘出了河水奔腾、浊浪排空、一泻千里的景色。
这篇散文文辞优美而绚丽,读之如身临其境。 郦道元,字善长。
平东将军郦范之子,南北朝时期北魏官员、地理学家。
郦道元撰《水经注》四十卷。且其文笔隽永,描写生动,既是一部内容丰富多彩的地理著作,也是一部优美的山水散文汇集。可称为中国游记文学的开创者,对后世游记散文的发展影响颇大。
言之凿凿形容说得非常确实。
拼音:yán zhī záo záo
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》:“宋儒据理谈天,自谓穷造化阴阳之本,于日月五星,言之凿凿,如销芹哗指诸掌。”
例句:许多事情今天看来确实显得离奇,但他们言之凿凿,不由人不相信。
近义词
信誓旦旦 [ xìn shì dàn dàn ]
释义:誓言诚挚可信。
出处:《诗经·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。”
例句:战国晚期,关东六国联合抗秦。但六国由首谈于存在利害冲突,表面上信誓旦旦,实际亏行上各有打算,因此终于被秦国各个击破。
言之凿凿的意思是:形容说得非常确实。
言之凿凿
【出自】:清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“言之凿凿,确可信据。”
说得非常确实,的确有可信的证据。
【语法】:主谓式;作谓语、分句;形容说话有根有据
【近义词】凿凿有据、无庸置疑、信誓旦旦、铁证如山、言辞凿凿、千真万确
【反义词】空中楼阁、捕风捉影、信口雌黄、不足为凭、道听途说、水中捞月、道听途看、无稽之谈、信口开河
扩展资料
1、言之凿凿的近义词
信誓旦旦
【解释】:信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。
【出自】:春秋·佚名《诗经·卫风·氓》:“言笑晏晏,信誓旦旦。”
有说有笑心喜欢,信誓旦旦定终身。
【语法】:主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义
2、言之凿凿的反义词
捕风捉影
【解释】:风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【出自】:东汉·班固《汉书·郊祀志》:“求之,荡荡如系风捕景,终不可得。”
想得到他,就像捉风和影子一样,最终是不可能的。
【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;比喻说话做事没有事实根据
确实,形容说得非常确实。凿凿:确实,形容说得非常确实,形容说话有真凭实据,而不是空泛的用语。
成语用法:作谓语、分句;形容说话有根有据。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“言之凿凿,确可信据。”
释义:非常真实,有确凿可信的证据。
例 句:许多事情今天看来确实显得离奇,但他们言之凿凿,不由人不相信。
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近义词:虚绝虚无庸置疑
拼音:wú yōng zhì yí
意思:事实明显,没有什么差燃可以怀疑的。
成语出处:路遥《平凡的世界》第三卷第14章:“无庸置疑,处在他眼下的地位,这种被别人关怀所引起的美好情感,简直无宏樱法用言语来表达……”
成语用法:作谓语、补语;指用不着争辩。
示例:无庸置疑,我是不会去的。