板粟子的小说

渺沧海之一粟。源自苏轼的《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。册余清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周厅山郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。

而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友扮姿中麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

战国时典故。据记载，燕太子丹曾长期在秦国当质子，没有办法回国。当太子丹向秦王请求归国的时候，秦王发过誓言，说除非出现诸如天上下雨一样落下粟米、马生出犄角以及乌鸦白头等等许多不可能的事情，太子丹才有可能回国。所以现在多用这个词语来代表不可能实现的事。回到故事中，当时据说果然出现了异象，秦王乃不得不放了太子丹。这段话的出处在《论衡校释》卷五〈感虚〉。当然根据《史记》，太子丹是逃归的。《论衡校释》原文： 传书言：燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。 这个词语史记中也有记载。《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”司马迁认为说得不对。

中亚古国名。位于阿姆河﹑锡尔河之间，以泽拉夫尚河﹑卡什卡河流域为中心的地区。据中国史书隋书记载，粟特先民原居祁连山下“昭武城”（即今甘肃张掖），后为匈奴所破，被迫西迁至中亚，并建立了康安等一系列小国，即中国史书中著名的昭武九姓。