庄子所讲的坐忘是指的要忘记杂念。出自《庄子·大宗师》,却是庄子借儒家颜回之口说出来的,其原文如下:
颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣!”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣!”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓‘坐忘’。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”
鉴赏:
庄子的坐忘境界,关键在于离形去知。所谓离形,与堕肢体同义,就是忘身。忘身,不是简单的忘记人的身体存在,实际上是强调人要摆脱由生理上的无止境的欲望;所谓去知,与黜聪明同义,就是摆脱与忘记知识,实际上乃是强调要摒弃人世间那种种大知、小知;大言、小言使人心力交瘁的勾心斗角、尔虞我诈的智慧。所以,庄子所说的离形去知,就是告诫人们要从形骸、智巧的束缚中解脱出来,还原一个自由、自主的真我。
庄子的“坐忘”指的是要忘记与现实世界相关的各种欲望、情感和知识。
庄子认为,人们通过坐忘可以回归到最本真的自我,达到一种超越世俗的境界。庄子的“坐忘”是一种内在的修炼方式,它不是要人们完全忘记自己的存在,而是要忘记那些与自身无关的物质和欲望,从而摆脱世俗的束缚,使自己的内心更加平静和自然。具体来说,庄子所讲的“坐忘”包括以下几个方面:
1、忘记自己的身体和感官:庄子认为,人们常常被自己的身体和感官所限制,无法超越自身的局限。通过坐忘,人们可以逐渐忘记自己的身体和感官,从而超越身体的束缚,达到一种更加自由的境界。
2、忘记时间和空间:庄子认为,时间和空间也是限制人们思考和行为的因素。通过坐忘,人们可以逐渐忘记时间和空间的概念,从而超越时间和空间的限制,达到一种更加超脱的境界。
3、忘记知识和欲望:庄子认为,知识和欲望也是人们思考和行为的障碍。通过坐忘,人们可以逐渐忘记不必要的知识和欲望,从而摆脱世俗的束缚,使自己的内心更加平静和自然。
4、忘记自我意识:庄子认为,自我意识也是人们思考和行为的障碍。通过坐忘,人们可以逐渐忘记自我意识,从而超越个体的局限,达到一种更加超越的境界。
总之,庄子的“坐忘”是一种内在的修炼方式,它包括忘记与现实世界相关的各种欲望、情感和知识,从而摆脱世俗的束缚,使自己的内心更加平静和自然。
通过坐忘,人们可以达到一种超越世俗的境界,更加深入地认识自己和世界。这种境界不仅可以带给人们内心的平静和自然,还可以帮助人们更加深入地了解生命的本质和意义。
周哪族庄的猪唯敏蹄是一绝,非常非常美味李山弊,让人流连忘返的哦(´-ω-`)