弟子规冠必正到勿生戚

《弟子规》关闭正道五期是从哪里到哪里？应该说鳄龟关到无锡那里。

服装仪容仪表的整洁是至关重要的，这不仅体陪闹现了学生的精神风貌，而且也是对老师和自己的尊重。正如《弟子规》中所说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这句话的意思是，出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧。芦族罩这样全穗数身仪容才整齐。

弟子规“若衣服 若饮食 不如人 勿生戚”释义：我们不要因为衣服和饮食方面不好，比不过别人，就心生悲伤。我们要像真正的君子、像真正要学道的人那样，去羡慕别人的学识、羡慕别人的德学才艺比我们强。

这里是讲衣服上面、饮食上面如果不如人家的好，不要心里生悲哀难过。为什么？因为真正学道的人，真正有品格的正人君子，他所羡慕的不是这些衣服饮食。他所羡慕的是人的德、学、才、艺，前面刚才讲的那四条，他所羡慕的是道。所以古人讲「君子谋道不谋食，忧道不忧贫」，假如自己没有道，没有德行，没有学问，这是令人堪忧。不会因为衣服不够华美，饮食不够好，他会难过，这样的人就叫小人。你看我们真正学佛的人，特别是一些像我们的年轻人，走上圣贤教育的路子，我是也舍弃了我大学的工作，也不当教授了，来当圣贤教育的老师。现在是学讲经，要懂得学习君子谋道不谋食，虽然有很好的工资，但是要懂得那工资是谋食用，现在我们要谋的是「道」。哪怕是贫穷，哪怕是衣服、饮食不如以前，我们决定心里不能起丝毫的难过。

真正把心放在道上，一切都交给佛菩萨，让佛菩萨来安排我们的前程。不单只是自己的身命交给佛菩萨，连自己的家庭，身家性命都交给佛菩萨，将来的前途一定是光明的。你看孔子在《论语》里头讲到，「士志于道」，士是读书人，想要学习圣贤之道的人，他立志求道，「而耻恶衣恶食者，未足与议也」。这是讲真正的求道之人，他还会对自己的衣服不满意，而觉得以衣服、饮食不好为耻，他还有这样的一种心态，孔子说「不足与议也」，不要跟他讲话了，这种人根本没有把心放在道上。我们懂得这个，就真正学习如何来摆正自己的心。其实当我们的心放在道上的时候，我们懂得从正法里头，从圣贤的典籍里面，我们能得到真正的快乐，这叫法乐。孔子所说的「学而时习之，不亦说乎」，那是真实的喜悦，内心里涌出来的那种快乐。

衣服、饮食不好，不足以忧也，你看《菜根谭》作者洪应明，他用「菜根谭」三个字就很有意思。他咬的是菜根，但是他讲的都是这么智慧的话，乐在其中。他说「人」，这世人，凡夫俗子，「知名位为乐」，他只知道名闻利养是乐，他「不知无名无位之乐为最真」。当我们没有名闻利养的时候，穿得很朴素，吃得也很朴素，这里面有真乐，一般凡夫世人他不知道。世人「知饥寒为忧」，他只知道饥饿、寒冷，没衣服、没饮食是忧，可是他「不知不饥不寒之忧为更甚」。当一个人他不懂得饥寒的时候，可能他挥霍无度，生活不检点，就在这种福报当中迷惑颠倒，造业。要知道这是最令人忧虑的，那种忧虑，他自己不明白，旁人有道德、有学问的人看得清楚，将来他要堕恶道，这是真忧。

如果在物质的享受方面，我们不如别人穿得好，吃得好，内心不要生出自卑忧伤的情绪。

大概的意思就是人要学好多才多艺，无论是在生活上还是学习上，都应该以自律为主。

不要讨好富有的人，不要看不起贫穷的人。不要喜新厌旧，别人忙的时候，不要去打扰，别人心里焦躁的时候，不要用难听话刺激他。

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