孙子兵法现存仅为多少篇

No matter how wonderful the endings in the stories are, they are stories after all.

凤凰不仅仅存在于《山海经》

《山海经》，中国一部记述古代志怪的古籍，这里就有关于凤凰的记载。

提起凤凰，很多人都会想起“凤凰涅磐”这个词。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，它们才能以更美好的躯体得以重生。

凤凰是人们心中的祥鸟，是天下太平的象征，是吉祥、和谐、祥瑞。她表达了爱情、和谐、团结、华贵、伟岸、进取、太平的美好寓意。这是人们面对生活中的艰难困苦，所展示的不屈不挠的奋斗精神和坚强意志。

其实，我们生活中的许多人，不也都像凤凰一样，不段的更新，不段的完善自我吗？曾几何时，我们青涩懵懂，陷入生活的困境，无法自拔。痛苦、悔恨、埋怨像一条条毒蛇缠绕着我们。我们不断的思考、探索、改变，最后战胜了自己，活成了自己想要的样子。

想起凤凰，我的脑海里就会浮现出，美丽的凤凰在熊熊烈火中，得以永生的悲壮画面。是的，我们今天幸福、祥和的生活，不正是那些忘我的先烈们，在争取民族独立的战火中，焚烧了自己而获得的吗？他们抛头颅、洒热血，无所畏惧！他们弃小家、保大家，流尽最后一滴血！他们正是凤凰的化身啊，他们在火与血的洗礼中得到了永生！

不仅仅是为了生存，当然，生存是前提，更重要的是实现你人生的价值，实现你的梦想，追求你想要得幸福，还有那些你遇到的让你温暖的人或者事情会让你觉得生命是如此美好，即使会遇到很多你不愿意发生的事或讨厌的人，可是这些都只是让那些美好更显得难能可贵，当你和身边的亲人，朋友，爱人在一起时觉得幸福或者很开心的时候，你还会觉得活着只是为了生存么？
因为生命过分美丽，所以要开心充实的生活~

硕果仅存
shuò　guǒ　jǐn　cún
[释义] 大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移；留存下来仅存的人或事物。
[语出] 清·侯方域《彭容园文序》：“今则曾未须臾；而生死聚散；升沉显晦之变不可胜穷；而彭子获以硕果独存；岂非天哉。”
[近义] 九牛一毛 凤毛麟角
[反义] 多如牛毛 比比皆是
[用法] 多用在书面语里。一般作定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 敌机轰炸过后；他从废墟里扒出两本修改了多年的手稿；这真是～呵。
[英译] one　of　the　few　still　left

《孙子兵法》的作者是孙武，孙膑写的是《孙膑兵法》 ，传说孙膑是孙子的后代，但是毋庸置疑的是，二者都在兵书方面有很高的的造诣。

一、孙膑的《孙膑兵法》。孙膑（原名孙伯灵），中国战国时期著名军事家，唐武成王庙六十四将和宋武庙七十二将之一 。孙膑曾与庞涓为同窗，同为鬼谷子弟子。因受庞涓嫉妒孙膑的才华而迫害孙膑，使其受膑刑，身体残疾 。

孙膑可以说是古代不可多得的军事天才，师出鬼谷子的他没有愧对师门，反而青出于蓝而胜于蓝，被迫害后本以为会英年早逝的他，却被齐国使者救了下来。齐国使者当然不会费九牛二虎之力去救一个废人，当时的孙膑受黥刑已经被挖去膝盖，并且在脸上刻字，但是孙膑的才能还是非常吸引这位齐国使者，所以齐国使者才会偷偷的救下孙膑。后来孙膑到达齐国后，展现卓越的军事才能，田忌赛马的故事大家都耳熟能详，由此可见孙膑的卓越才华。而且孙膑的军事思想非常的先进，他认为强大的军事战力才是保证国家长治久安的保证，他虽然主张战争，但是他并不好战。他主张慎重的对待战争，每一次战斗都要有所得，但是不可滥用战争，战争只是自报的一种手段。由此可见孙膑对于兵法战争的理解非常高。

二、兵家之圣孙武。

孙武的《孙子兵法》可谓是影响深远，其中的军事思想一直影响至今。他的《孙子兵法》甚至被国际上认为它是“世界古代第一部兵书” ，由此可见孙武军事思想影响的深远程度。

《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法。

由此可见其完备程度，所以世人才会对《孙子兵法》有如此之高的评价。

孙子兵法
计篇
孙子兵法
作战篇
孙子兵法
谋攻篇
孙子兵法
形篇
孙子兵法
势篇
孙子兵法
虚实篇
孙子兵法
军争篇
孙子兵法
九变篇
孙子兵法
行军篇
子兵法
地形篇
孙子兵法
九地篇
孙子兵法
火攻篇
孙子兵法
用间篇

就是啊，孙武从齐国到吴国后，隐居深山多年，撰写兵书，后出山，辅佐吴王阖闾及其儿子夫差共建吴国之霸业。

是的
历史上被尊称为孙子（这个还是尊称，偶说出来都汗）的有两个孙武和孙膑。两个人都著了一部兵法，《孙子兵法》和《孙膑兵法》，就成就和意义来说，《孙子》大过《孙膑》。因而《孙子》一书特指《孙子兵法》。

孙子兵法是现存我国最早、也是最杰出的兵法，历来被称作“兵经”，誉为“百代谈兵之祖”。它精邃的思想、奇妙的谋略、深刻的哲理、优美的语言，哺育了我国一代又一代军事家的成长。

那么孙子兵法的作者是不是孙武呢？，长期以来一直是个疑惑不解的问题。《史记·孙子吴起列传》说，春秋战国时期有两个“孙子”——孙武和孙膑，孙武是春秋后期吴国的将军，孙膑是战国中期齐国的军师，他们各有兵法传世。《汉书·艺文志》“兵权谋家”中，也著录有 《吴孙子兵法》和《齐孙子》两种。唐颜师古注前书的作者是孙武，后书的作者是孙膑。这样一来就更加疑惑孙子兵法到底是不是孙武写的。

就在众人还在困惑的时候一则消息传了出来，1972年在山东临沂银雀山的西汉墓葬中，同时发现了书写《孙子兵法》和《孙膑兵法》的大批竹简。这个发现不仅使失传了1700多年的孙膑著作得以重见天日，而且证实了《史记·孙子传》和《汉书·艺文志》关于两个“孙子”有两部兵法的记载是确实的。这就证明孙子兵法是有两人共同完成的，所以说孙子兵法也算是孙武写的。

历史的真相也就终于真相大白了，孙子兵法确实是孙武写的。