该镇辖境在清光绪州竖年间划入胶澳租界地,在解放前属胶县第五区、龙泉乡、安林乡、漕汶乡及青岛特别市海西区,共62个村。1949年在胶南县刚设立时,红石崖被划为第八区,1958年分别改为红石崖乡、东方红人民公社,1959年改为红石崖人民公社,1984年设镇。该镇自六十册山大年代起至今共进行了五次行政区划改革。1962年将前湾、卧棚等5个村划出,建立了黄岛人民公社;1973年将小石头村划归辛安公社;1976年将徐戈庄、十字园划归黄岛区工委,将王家岛耳河、张小庄等10个村划归王台公社;1996年将张戈庄、法家园等8个村划归黄岛办事处;2004年1月1日,红石崖镇整建制划归黄岛区管辖。2005年5月,红石崖撤镇设立街道办事处。2015年6月 ,红石崖街道大殷、小殷、管家大村、大窑 4个社区唯贺居委会划归黄岛街道管辖,原王台镇崖逄、大杨家、小杨家、朱郭、北马连、前马连等6个行政村和原灵珠山街道大夼、小夼、北庄、宋家茔等4个社区居委会与红石崖街道(除已划归黄岛街道管辖的4个社区居委会)合并成立新的红石崖街道。
石经寺最早不是寺庙,它是一座官员的狩猎山庄,始建于东汉末年(公氏缓笑元189—214年)。它由汉景帝第五子刘馀后裔、益州牧刘焉所建,其子刘璋子承父业时扩建。三国歼含蜀汉时,赵云曾承袭该产,在此地镇守成都东大门龙泉山。蜀汉灭亡后,山庄被当地老百姓改建为庙,取名灵音寺。到了唐代,寺庙依山而建,初具规模。明正统年间(1436-1449),湖北籍名僧楚山法师应蜀王之邀驻锡灵音寺并出金增修寺庙宝相,使大雄宝殿等建筑金碧辉煌,更名天成寺。天成寺改名石经寺,是到清朝后,跟一部金刚经有关。
相传清朝初年,京城有一大官名叫宋思仁,被奸臣陷害,贬于简州(今简阳)任州牧。宋思仁一气之下,卧床不起。有一天,他梦见黑白、无常二鬼勾他下阴曹地府,走到简州北门大桥,一慈眉善目的和尚拦住他去路。和尚问:“这样死了,岂不可惜?”宋答曰:“上不能报效国家,下不能孝敬父母。不死安乎?”和尚将手中拂尘往上一舞,宋思仁被扇往空中直往下落,他连声惊呼:“救命!救命!”和尚笑了说:“看来这个世界还有你未了的尘缘啊!”说完,和尚不见了。宋思仁醒来,他的疾病逐渐好转,开始在治内做一些好事,同时也得罪了一些地方权贵。有一天,他微服私访被恶人认出,恶人准备对他施以毒手。这时梦中的和尚又来到他面前,一甩拂尘将众恶徙打倒,再次救了宋思仁一命。宋思仁为了报答和尚的救命之恩,多次寻找始终不见和尚踪影。后来他遍访简州寺庙,终于在天成寺看见了楚山法师,原来两次救他的正是天成寺的祖师菩哪滑萨。为了感恩,宋思仁拨重金整修寺庙。竣工以后,他又刻了一部石质“金刚经”共计32块送往寺庙,并在祖师洞上方手书“月白风清”四个大字。从此以后,这里便叫成石经寺。
形如石核携崖可以象征的动物是大象,因为你看大象庞大的身躯,就犹如一座石改旅伏头做成的山崖,威武雄壮,气势磅镇悄礴。它善解人意,勤劳能干,聪明又有灵性,且它在中国传统文化里还有吉祥的寓意,因为大象里的象字与祥字谐音,故被赋予了吉祥的寓意,在中国少数民族的傣族人的心目中,大象不仅是吉祥,更是力量的象征!
摩崖石刻,有广义和狭义之分,广义的摩崖石刻是指人行培巧们在天然的石壁上摩刻的所有内容,包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像,还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻,即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术,指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。档键摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史中尺料价值。