白居易苏州刺史

据考证，苏州刺绣已有 3000 多年的历史，自春秋时期开始就已形成了一定的规模。随着南方经济和文化的不断发展，到了宋期，由于苏州的载桑闷桥养蚕业的蓬勃发展而成为丝绸之乡，城乡手工作坊林立，机房鳞次栉比，夫络妻织，刺绣得到空前发展，呈现出一派繁荣景象，各种苏绣品也逐渐从日常用品发展为观赏品。
据记载，当时苏州有一条 绣线巷 ，集中了不少志门为刺绣制作花线的作坊，能染制八九十种色泽的花线，加上每色区分各种深浅层次，合计达 700 种之多，真是万紫千红各色俱全了。
在元、明、清时期，苏州刺绣都有不少创新与发展，在观赏品中，大多以名人书画为绣稿，把国画与刺绣有机地结合起来并融为一体，题材极为广泛，有人物、山水、花鸟等。苏绣在构图技巧上讲究平衡对称，花纹图案繁多，层次分明叠峦，画面栩栩如生，既有仙鹤、凤凰、野兔、金鱼、双森漏鲤、小猫、鹭鸶、白孔雀、喜鹊、麒麟等表示吉祥的动物，也有玉兰、牡丹、海棠、幽兰、灵芝、桂枝、百合、梅花、松柏、竹叶等名贵植物，还有人物历史故事画像，把苏绣的技艺提高到一个崭新的水平。人们常用“惠女春风手，百花指端吐，菩萨观花中，自然结真果”的妙句来颂扬明代苏州吴县绣女薛素素的画绣。此时的苏绣已形成了自己独特的“精、细、雅、洁”风格此罩烂。清朝的苏绣在技艺上针法之多，运用广泛，可以说是达到了鼎盛时期，成为中国绣坛的盟主，而当时的双面绣已达到相当娴熟的程度，成为刺绣技艺中独树一帜的精品。

苏州留园是太仆寺少卿徐泰的故居。

苏州留园，又称“留园”，是苏州传统园林中的代表之一。它位于苏州市留蚂锋园路338号，毗邻拙政园，纳入苏州园林历史文化景区。留园占地5.2万平方米，始建于明朝嘉靖年间，历经多次修缮和扩建，现有建筑群约160余处，分为前、中、后三部分。

留园整体规划布局以池塘、楼阁等园林元素为主，被誉为“东方园林首席”。园内有许多精致的建筑物，如“荷花池上观音阁”、“深秋阁”、“三游亭”、“金色水门”等。其中，“荷花池上观音阁”是留园的核心建筑，阁内有一座白玉观音像，据称是该园最珍贵的文物。

留园的园林特点和建筑风格，充分展现了中国传统园林的美学理念和文化内涵。园内错落有致的假山、叠石、竹林、花木，构成了自然的山水画卷。同时，园内的建筑物以大量的彩画和浮雕精美装饰，展现了传统绘画、佛教花鸟、书法、雕刻等多种艺术形式。

太仆寺少卿徐泰介绍：

太仆寺少卿徐泰，字伯熙，南宋时期名臣、文学家，晚号白石道人。颇有政治才干，曾粗和担任过御史中丞等官职，为南宋政治场中的重要人物。文学成就常常受到后世的推崇和传颂。最为著名的作品《白石道人词》，又称《白石词》，共有词62首，被誉为“南宋文学的瑰宝”。

徐泰于公元1138年出生于南宋临安，家境优渥。少年时期便聪慧好学，勤奋好问。后来考中了进士，从此开始了自己的仕途之路。在历经多次升迁后，晋升为南宋的太仆寺少卿，成为了该朝政治中的重要一员，颇有建树。

徐泰不仅是一位杰出的政治家，同时也是一位才华出众的文学家。文采斐然，尤擅长诗词，被认为是南宋诗派的代表人物之一。徐泰的诗歌作品多样丰富，其中包括赋、颂、词绝句等多种体裁。创作的诗歌作品，具有清新、明朗的风格，反映了自闷凳晌己对自然，命运的独特感悟。

苏州历史上六大名人：

一、唐 伯 虎

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“吴门四才子”，为江南四大才子之首。

明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。

二、文征明

文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。。“吴门画派”创始人之一。

文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。

三、祝允明

祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。

祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。

四、徐祯卿

徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

五、范仲淹

范仲淹（989-1052年）,字希文,苏州人，北宋著名政治家、教育家和文学家。

范仲淹在苏州买下南园宅地，创设学府，以后全国各地竞相仿效，有“苏学天下第一”之说。南宋咸淳十年（1274年），在苏州范庄前范仲淹的旧宅旁，建造了范文正公祠，门前原有一座高大的“先忧后乐”牌坊。天平山麓有范仲淹的祖坟,坟旁建有“忠烈庙”。还有乾隆御笔“高义园”题碑。1989年又重新建造“先忧后乐”坊。

纵观范仲淹的一生，始终贯穿着其“先忧后乐”的爱国爱民精神。嫉贪如仇，三次被贬；兴修水利，提高人民的生活水平；兴办义学，提倡教育，扫除人民的愚昧无知；授命戍边，抵御强敌，扬我国威。不仅在当时受到重用、人民爱戴，就是在今天，也是为官者的楷模。

六、冯梦龙

冯梦龙（1574－1646年）,字犹龙，一字耳犹，号姑苏民奴、顾曲散人、墨憨斋主人、墨憨子、茂苑野史民、龙子犹等。明代著名文学家、戏曲家。与兄冯梦桂、弟冯梦熊、并称“吴下三冯”。

冯梦龙的辉煌成就是他的白话文小说《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，一扫我国以前的文言文体裁，堪称我国白话文创作的先驱者和奠基者。

山清水秀人杰地灵的太湖西山孕育着一代又一代的名人，而名人又滋润着西山，为西山增添着光彩。

中国有句古话，叫做“地灵人杰”。

说通俗点，就是地方好，人也聪明伶俐。

这就说明人的发展和自然环境有着密切的关系。

西山诞生了一代代名人。

名人又一代代光临着西山。

“商山四皓”隐于西山灶友；吴王携美避暑西山；苏东坡后裔迁于西山。

白居易、皮日休、陆龟蒙、王昌龄、范仲淹、范成大、张雨、文徵明、唐寅、张宏、姚承绪、蔡九龄、李根源、田汉、叶圣陶、高晓声、柯灵等一批批唐、宋、元、明、清及至现代的文人骚客，都先后一次次地观赏西山。

他们给西山带来了深厚的文化底蕴；西山给了他们以取之不尽的创作题材和灵气。

《洞庭小湖》、《下缥缈峰小憩西湖寺》、《明月湾》、《桃花坞》、《崦里》、《消夏湾》、《石记》、《七十二峰》、《西洞庭》、《记游洞庭西山》等等诗文都写得灵气十足，令人咀嚼、慨叹不已。

明代画家张宏所绘《西山爽气图》以具象且飘逸的笔墨，如实地描绘了明朝时期苏州西山的自然景观。

图中林峦村居，溪水板桥，丘壑幽深，其中有老者曳杖于桥，静赏美景。

视野开阔幽远，茅屋草舍信手而成，结构准确，细致中透着洒脱。

纵观全图意境爽朗，气韵清疏，笔墨秀润，峰峦情深，得山神之气。

整个画面构图丰满，构思巧妙，笔墨相兼，情境相合。

丘壑幽深中尽显恢宏之气势，但又充满了许多细节趣味。

画家如实地观察和传达物象，使观者在观赏过程中目光在画面上能够沿着起伏的山峰、丘陵，一直深入到每一个可以到达的地方。

其间树木茂密，山石嶙峋，冈峦出没，丛树掩映中屋舍隐现，一派安逸清爽之气。

谓为明末山水画之极品也。

居于角湾郑氏，自唐至宋就出了三位相国。

他们是唐相国郑萧、宋宰相郑昭先和郑清之。

相国以下之官则更多。

居于东西蔡氏，明代就出了两个文学才子蔡升和蔡羽。

居于前保的马氏，宋时出了一个理学大师马国珍。

居于劳家桥的劳氏隐棚槐，明代出了一个名吏劳逊志。

居于东宅河的徐氏，明代出了一个吏部侍郎徐缙。

如此等等，显赫非凡。

今天，据不完全统计，西山籍的外任副教授以上的人员就有百人之多。

位县市以上的领导的也在几十人向上。

美丽和数的地域环境孕育了一代又一代杰出的西山人。

世界冠军陈艳青的故乡就是——太湖西山，西山孕育着一代又一代的名人。

西山牵动着名人，名人向往着西山；西山孕育着名人，名人滋润着西山。

西山为有名人而骄傲，名人为有西山而生情。

西山在不断地孕育着名人，名人正大力地为西山增添着光彩。

西山和名人就像太湖水与太湖岛一样相亲相依，永不分离。